行，在于日常生活当中，因此，未必非得将其归类并以不同的名称区别待之。”
    天歌说“太子殿下这样说的话，那修行的种类岂不是很多”
    俊彦太子道“正是如此，第一类为修仙，即古代的神仙家，源于春秋时期的方仙道。此类修行专以方术、方技等道术为主，因此修此道者，亦称方士。其研究领域包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，古时此道亦宣传辟谷、服食、祭祀可以长生成仙的人。据史记封禅书载:最早的方士是周灵王前571前545时候的苌弘，据称他会阴阳之学，明鬼神之事。对于修仙得圣的认识可以追塑到远古，从甲古龟背文至河书洛图至易学演变，至丹道生成，大药环体。阴阳相变从宇宙界的大自然体到人体的小自然体，无时无刻都在规律的变化之中，阴阳的环列，铅汞的相制，入药的分寸，玄关的外现，原神的阳养，有序有列。家语日“不食者，不死而神。”说文解字“仙:长生仙去。从人从山。”释名“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。何为神仙一天十二时，一月三十天，一年十二月365天都是道理，一日中即有一生死，有一河车，亏空可补。一月有月之圆缺，小周天火候得矣，一年有365日4分之一天，太阳绕黄道一圈，大周天火候得矣。一年四季二十四节气，天地气度相交，神气可知矣。神秘性是东方宗教和东方传统文化的基本特征，也是道家所推崇的理想社会特征。仙道的修炼世间少见，一般隐居山林，与世隔绝，还有得法脉传承而隐遁潜修之人，不过，很难得见。”
    天歌说“那这种修仙的人，岂不是跟孙猴子一样，要到那种古代传说的仙山洞府去寻找了”