俊彦太子“你若是静下心来，想想这个故事，其实九色鹿述说的，就是佛法真理，和人性的弱点与正义的公道”
天歌说“对呀，一开始那个被九色鹿救了的那个坏人，父亲说是要赶，嗯，但是他说的都是谎言，最后被救了之后还还要一口，那就所有的事情告诉了，然后还往后继续，想要把这九色鹿抓住，害死之后取它的皮毛，这可真是人心本恶啊”
俊彦太子道“那代表公道的是谁呢”
天歌笑道“这个我当然知道，太子殿下不用考我，不过，最后，代表正义公道之心的就是国王，没想到国王还真是不让人失望，最后下令，让任何人都不得杀死九色鹿呢”
俊彦太子说“从法文化和民法精神文化的视角看，“九色鹿”和其他鹿是生态和谐和“天人合一”、“万物一体”的象征；是佛教戒律“诸恶莫作”、“不杀生”的慈悲情怀的体现。而市民法文化中则有别样的境界。罗马法查士丁尼皇帝钦定法学阶梯第一卷明确规定“自然法是自然界教给一切动物的法律。因为这种法律不是人类所特有，而是一切动物都具有的，不问是天空、地上或海里的动物。”这就是说，从私法和自然法理念看，民法或私法的调整对象和范围，原本就包括自然万物，并不仅仅局限于人类社会。人类社会仅仅是自然界的一个组成部分，因而也只是自然法调整的一部分。这样，对“九色鹿”和其他鹿的保护，就不仅仅是国王的惭愧、宗教的慈悲和一般的生态关怀，而是具有了至高无上的自然法法则依据。它极大地拓展了我们的视野，提高了我们的民法精神文化境界”
天歌说“让“九色鹿”和一切生动、可爱、高雅的鹿，永留森林、草地、人间”
俊彦太子道“这么伤心了么”
这丫头还真是很容易被感动呢一点点事情就红了眼眶，说明她是个感性的人，对这些事都看在眼里了，触动了内心的善心。
天歌说“确实有点伤心，还是说点其他的，历代最有名的有关鹤的诗，当属宋代鲍明远所写的〈舞鹤赋〉。内容不仅描述了丹顶鹤的美丽外型︰精含丹而星曜，顶凝紫而烟华，及优雅的体态︰引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。”
俊彦太子道“然而，也因︰入卫国而乘轩，出吴都而倾市吴越春秋记载，吴王阖闾的小女儿自杀，阖闾非常悲痛，于是将她葬在西宫门外，凿池积土为山，石为椁，又以许多金银珠宝送葬。并且，舞白鹤于吴市，万人随观。如此受人宠爱，结果︰守驯养于千龄，结长悲于万里也点出了因被宠而无法千里翱翔自由自在的可悲。北宋韩琦因有人送他鹤，而写了〈谢丹阳李公素学士惠鹤〉诗，诗中有句只爱羽毛欺白雪，不知魂梦托青云。自由自在，总比受宠而见拘的好。”
天歌说“请问太子殿下，这些神仙里谁是骑龙的呢我记得太乙真人，黄帝，姜子牙都骑龙。其他的就不是很清楚了。我记得广成子坐下也有四条龙。”
俊彦太子道“广成子当初可是号称单手屠龙的人。”
天歌说“好厉害，在西游记中除了看见神仙和菩萨，在唐僧西天取经的路上遇到最多是他们的坐骑，今天小编给大家盘点下西游记中最牛掰的五大神仙菩萨坐骑。太上老君的坐骑“青牛精”独角兕大王，在西游记中这“青牛精”偷走了太上老君的法宝金钢琢私自下凡去了，可是把孙悟空给折腾惨了，按太上老君自己的说法是这金钢琢乃我防身之物，不怕水火可套万物，这不孙悟空的如意金箍棒都被套走了，按理说孙悟空应该认识这玩意，当年和二郎神打的如火如荼的时候，就被这玩意给