御瑶盘说“嘿嘿，你这是，不懂，修仙真的是有好处的”
天歌说“都给我说修仙，我都听腻了”
御瑶盘说“很多人一提到修道就说，我不必或说我没兴趣，或说我很忙等等理由，想尽办法拒绝修道，为什么会这样说穿了其实是众生无明，不知人生真相，所以把修道视为畏途，可有可无，爱修不修的。身为一个人在天地之间，到底应该扮演什么角色应该要尽什么责任甚至于真正的自我是谁一生中真正要去打拼的是什么以上这些问题如果没有好好的了解，就这样过一生，这叫做「迷糊的人生」。此生此世终将如何身外之物来空空去也空空，有形的财富权势带不来也背不走，但是无形的功德罪过，一切因缘随著我们的灵性在六道中上上下下，定夺我们生生世世的命运。”
天歌说“那怎么分辨真假呢”
御瑶盘说“什么是真什么是假在没修道探讨道理以前有谁会了解包括后学在内，如果没有修道根本就搞不清楚，是因为修道以后慢慢去体会，才了解原来这人身不是真正的我，而真正的我是那个看不到摸不到的灵性或叫做本性，为什么说这个人身不是真正的「我」呢”
天歌说“那我呢怎么分辨，我现在要怎么办呢”
御瑶盘说“人生里面没有「我」这个成份，是一种缘生缘灭的物质，是天地大自然借用母体的子宫在父精母血结合后，所孕育而成的天地造化物，灵性随著因缘果报，在此婴儿成胎的第三个月灵性投入母胎，开始在世间运转他的「人生」，所以说「人生」是灵性，得人身才开始，如果灵性离开人身叫做「死」世俗也叫做「过身」，人生到此结束。”
天歌说“不说我，那说什么”
御瑶盘说“可以很清楚的了解，其实这个人身是灵性的「工具」，人因有灵性才产生的心念，有了心念才有行为，所以说「人身」是灵性用来对外表达一切意识的工具而已，不是真正的主宰者，「性」是依德而得此身，人是因为在累世中守了五常之德，才能在此生得此人身，要不然可能就得了牛身、狗身、或者猪身，由此我们已经可以清楚的了解到，人身或其他动物身都是天地大自然的造化物，有生老病死的过程，不能永远存在于天地之间，所以宗教中才把人身说是「假我」。那么性从何来它在未有天地以前就已经先天存在，当万物成体时，性才随因缘而附上去，开始在世间运作一生，当有一天德尽或者缘尽时，再度离身而暂时寄居在无形空间中的某处，等因缘成熟再度来到世间，由此我们可以了解「性」是无生灭的，只是随因缘在六道中轮回不止，所以叫做「真我」，所以轮回是真实的事情，是灵性在轮回，只要灵性离开马上开始腐坏，到头来留在世间的只剩白骨一堆。”
天歌说“那人到底为何要修道呢”
说了这么多，还是听不懂到底什么情况
御瑶盘说“在探讨「为何要修道」这个话题之前，各位要先分辨真假，莫要认假为真，这辈子就为这个「假我」忙忙碌碌、求名求利，而不知觉悟，要赶紧借假修真，为「灵性」的提升做努力，不要做为的奴隶。有经典说「人随，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名，而不学道，枉功劳形，譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。危身之火，而在其后。」这段话的意思，是在唤醒后世的众生，不要随著而求名求利，当你已是名利双收时，或许也是人生的尽头了，所以说只知贪求世上的名利，而不知学道，是枉费一生的辛劳，把身体损坏掉而已，这种情形犹如人在烧香时，大家都在赞叹这香好香好香时，这香已经要烧完了，所以说认假为真是众生的通病，不能借