这里面的水太清，可能是某种特殊的液体，众人准备腾出一个水壶装了，待看明白那碧色胎儿的详情后，再重新倒回去。
于是把那罐中的清水倒在了一个空水壶中，但是那里面的婴儿却比罐子的窄口宽大，不破坏外边的罐子，就取不出来，但是看起来就清楚多了。那的的确确便是个玉质胎儿，至少上半身极像，小手的手指有几根都能数得出来，甚至连前额的血关都清晰可辨，唯独下半身还没成形，不过半点人工雕琢的痕迹都没有，竟似是天然生成的，大自然造物之奇，实乃人所难测，但是与真正的胎儿形态过于酷似，若不是只有拳头大小，真会让人以为是个活生生的胎儿，被人用邪法变成了玉的。
直到此时，众人才忽然想到，也许这铜箱中的器物，可能是最古时遮龙山当地夷民们用来贡奉山神的神器
陈玉楼说道“从前的边疆不毛之地，夷民们多有生殖崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关，当时人口的数量十分稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个部族就此灭绝，唯一的办法就是多生孩子，孩子生多了，人口就多了起来，部族能力才能提高上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩子用的，是一种胎形图腾，象征着人丁兴旺。”
说完众人决定先不管这陶罐，去看看另外两样是什么再决定要不要带走。
方形的铜箱地另外两格，另一侧放的是个大皮囊，皮子就是云豹的毛皮，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓囊囊的，好像装了不少的东西，扥出来的时候，感觉并不沉重。
见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不管那玉胎是否是古夷民留下来的，至少这豹皮囊裏的东西，与献王有关。
看豹皮囊口用兽筋牢牢扎著，一时难以解开，只好用去割，当下前面的三人一齐动手，三下五除二，就把兽筋挑断
拨开豹皮囊，裏面登时露出一大堆散了架的人骨，陈玉楼把那些骨格从大皮囊中倾在地上，这一来便立时看出，共有三只骷髅，这三具枯骨身上并无衣衫，不知是烂没了，还是压根儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，头骨大，臂骨长，腿骨短小，看其大小都是五六岁孩童，然而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩子的。
想不明白，陈玉楼索性在乱骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之处，不成想这一翻，竟然翻出一些饰物，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉壁，最显眼的是一个黑色蟾蜍地小石像。
张栀见了后说“夷人给山神造像配戴的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山精，古籍中不乏对其详细的描述，身材矮小，长臂似猿，黑面白毛，能通人言，於山中能行风布雨，但是现代人从未见过，以为是虚构的生物，现在看来这些骨格最有可能是古时山魈的，它们才是山神的真身。”
看来这三只山魈，都是被献王所杀，它们被夷人视为守护大山地神明，还有那玉胎，可能都是被夷人看重的神物，献王侵占了这里，肯定大施暴虐，将山神的遗骨如此败坏，与夷民的神器一同填进了巨虫的肚子裏，使其成为了阻止霍氏不死虫消化浮尸与虫卵地胃瘤，用这种变态的手段来破坏当地人的信仰，达到巩固统治地位的目的，是否真是这样，恐怕还要等到进了龙晕中的献王墓，得知他生平所为，才能知晓确切的答案。
现在这只方形铜箱