“可是可是我觉得它好可怜啊。”
小女孩低低地说，声音湮没在人群沸腾的哄笑声中。
我靠着墙壁，独自一人缩在墙角直到夜深人静，游客们都散尽了。
月光照进来，微风也吹进来。
“你是个和尚，还是个秃子”猩猩忽然出声问我。
我一怔，不知道该怎样回答这个问题因为我曾经长久地分不清和尚与秃子的区别。
“既是个和尚，也是个秃子。”这样回答总是没错的，无可指摘。
“你是和尚，那你懂不懂佛法你的佛法有多高”
佛法
这个词真久远。
我认识的最后一个懂佛法的人是师父。
师父据说是个佛法高深的僧人，简称高僧。
我认为这个词其实也可以解释为高帽子僧人或者高跟鞋僧人，甚至是高血压高血糖高血脂僧人，师父三者兼备，所以他不仅是个高僧，还是个三高僧。
我曾经问师父，您的佛法究竟有多高
师父想了想，伸手指向门外的山峰峰顶。
我吃了一惊，难道是恨天不再高三尺
师父双手合十，“看到那座山上坟头的杂草没有”
“那就是师父的高度”
“不。”师父摇头，“上一个问我这个问题的人坟头上的草也有这么高了。”
我由此得出结论师父佛法的高度是不可揣测的天机，任何妄图探查天机的人都被雷劈死了。
师父说佛法可以用德行衡量。
我认为在德行上师父贯彻落实了佛祖的无德思想，在布道的讲坛上对山下的百姓们说钱有什么用钱财乃身外之物生不带来死不带去。
但德不一样，生可带来死可带走，这一世用不完下一世接着用，下一世用不完下下世接着用，所以攒钱不如积德。
师父又发明了积德的方法，放生。
一斤臭虫五十块钱，放生后可积五十点德。
一只癞蛤蟆一百块钱，放生后可积一百点德。
一只老鼠两百块钱，放生后可积两百点德。
明码标价童叟无欺。
一时间百姓香客踏破了门槛，我也抓光了后山的癞蛤蟆和老鼠。
两个礼拜后山下的镇子上蟾蜍横行老鼠占道。
师父又让我去抓猫。
这是师父对佛教传播所做的最大贡献，他开创性地把德行具体化且量化了，告诉了大家如何积德。
从此全国的寺院都学会这个敛财的法子，一时间放生业务竞争激烈，我们家小业小地盘小人也少，很快就被挤出了市场。京城白马寺，相国寺，少林寺等大型国企有雄厚的资金支持，他们可以放生豺狼虎豹，深受广大高官们的青睐。
听说京城有个贵族订购了一头狮子，白马寺专门遣人去非洲抓了一头回来，但狮子在半路上不幸身亡，此事掀起轩然大波，最后白马寺的住持，一位绝世高僧出面抚平大众情绪，说这也是放生，我们把它从这一世放进了下一世。
后来国家经济不景气，通货膨胀得厉害，物价飞涨，高官们买不起豺狼虎豹，寺院花重金抓来的奇珍异兽全部砸在了自己手里，国企们纷纷破产。
白马寺买得最多，资金链断裂，僧人们买不起粮食，就把要放生的动物当成了口粮。
此事又掀起了轩然大波，白马寺住持，那位绝世高僧再次出面平息激愤的群情，说这也是放生，