了自己的母语，那么，日本这个民族就不存在了。
    老陈这么说，确实有他的道理。
    咱们汉族能够存在两千多年，做出最大贡献的，正是横扫海内、统一六国的秦始皇，而秦始皇做的最重要的事情，就是书同文、车同轨。
    正是出现了统一的文字，中国才逐渐形成了一个统一的中央集权国家。
    那么，在日本，只要汉语成为唯一的语言，要不了多久，最多只需要二十年，完成了语言与文字上的同化后，大和民族就将失去独立存在的根基。
    二十年之后，当接受中式教育的日本人走入社会，他们最熟悉的不是日语，肯定主要以汉语进行交流
    至于国内的政体问题，刚才，林啸有意岔开话题，并非不敢给郑成功交底，而是他觉得时机还不成熟，在这件事上，绝对是心急吃不得热豆腐。
    因为，对于往后如何处理与小朝廷的关系，必将涉及皇权问题，涉及国家的政体制度，是国本之争。
    这件事上，他将提出的主张，对于这个时代的人来说，哪怕在最开明的人眼里，都是惊世骇俗、大逆不道的，光靠嘴炮，是很难获得他们认同的。
    所以，这件事，只能先干起来再说，时机成熟后，再以大势来诱导，以事实来说服。
    林啸清醒地认识到，以自己为代表的穿越众，在这件事上的态度是明确而坚定的他团队中的每一个现代人，决不会允许华夏大地上，再有家天下的存在。
    他们一干穿越众，既然阴差阳错回到了这个时代，大家群策群力奋勇杀敌，立志驱除鞑虏，解黎民于倒悬，为的就是抓住机会，让华夏文明再次领先于世界。
    而关于国家政体问题，早在老陈在世的时候，大家就已达成了共识，是不容讨价还价的。
    历史证明，一人独尊的君主制已然没落，是必定要废除的，任何思想也好，政治文明也罢，凡有独尊，必导致思想独尊，导致思想，个人独尊，则导致权力。
    哪怕是天使的独舞，也会堕落为魔鬼，而一群魔鬼的合舞，反而有可能成为天使。
    是以，即便在真实的历史上，这一君主政体也只不过又延续了三百年，便被武昌起义的一声枪响，结束了其苟延残喘的寿命。
    再者说，明末这个糜烂透顶的时代，严格的来说，也已不再是一人独尊的时代了，现在的整个统治集团，都有一个政治误区，就是对民意的认知。
    善待百姓，百姓才能与君王共生死，这是得势；百姓百人也，择良取勇，这是用术。
    治国之道，必须择良取勇，重赏忠勇之士，导正民心，百姓得安敢战，才是强盛之本。
    当年，罗斯福就是用一个珍珠港的损失，凝固主导了民意，将美国民众的孤立主义，导向了反的战争，虽困难，却强不可敌。
    相对之下，这个内忧外患、风雨飘摇的明末小朝廷，文官政治的运作已由成熟走向了腐朽，以致外敌难拒，民心难用
    这个尾大不掉的文官集团，盛行奢靡享乐之风，早已没有了天下社稷的概念，不再有“先天下之忧而忧”的眼光和胸怀，从上至下，已是腐烂透顶的毒瘤集体。
    可悲的是，政治体系的自我修正能力丧失，正是这个时代最大的问题，需要剧烈的洗牌来加以改变。
    自张居正之后，敢于和自己的阶级对着干的文官精英，早已死绝了。