成的百姓就不必再受惊扰，保护了乡间农业生产和生活的正常秩序。
    另外，鳏寡孤独，属于特殊困难家庭，负担不了徭役的，可免，但是必须登记，带管在一百十户之下，叫做“畸零”。
    那我是兴福寺的和尚，与世界无争，也有从业许可证度牒，那应该没事了吧不行，你有没有耕地呢有，还是几千亩，对不起，也得编入户籍
    只有没耕地的挂单和尚，才可免徭役，但也必须记录，也叫“畸零”。
    有的朋友很推崇一种自由迁徙的生活，北京住住，不爽，到上海去；上海住住，不爽，到广州去这种人，在明代有一个说法，叫做“流民”
    “流民”太多的话，在现代是繁荣的标志，可那时，却是官员的耻辱
    因为老朱要追究，“为什么他们在你那里过得不爽，悄悄搬走了”这样的话，父母官的好日子估计就到头了
    因此，户口一旦登记，是不能自由迁徙的，这就是籍贯，你到底是哪里的要说清楚
    把人们紧紧约束在某一个地方，现代朋友往往很难理解，为什么会这样呢太不人道了吧。
    其实老朱的道理很简单，你在北京注册一个公司，税还没交，你能搬到上海去吗你想得美
    这样，明朝为什么会这么定规矩我们就不难理解了，户口和国家义务一结合，当然就不允许你随意搬家了，否则，一切都乱了套。
    再比如服徭役，十年才轮到一回，有九年没轮到你，眼看第十年就要轮到了，可你拍拍屁股，喊一声，“哥们，拜拜，我搬家到外地去了”，不等地方官出面，估计邻居的唾沫星子就把你淹死了你还有没有道德
    除此之外，大明户口还分为三类，民籍、军籍、匠籍；其实还有一类，没好意思写进来，就是乐户。
    民籍，那是属于或农或商，自负盈亏型，自己组织生产和经营活动；军籍、匠籍则不同，军是指的职业军人，匠是指的技术工人，那干活国家是要支付工资的，属于“公家饭”
    民籍、军籍、匠籍，地位是平等的，但是不允许你来回变，政府需要稳定，相当于农业户、城市户不能来回变。
    当然，如果你的孩子出息，学习好，无论是民籍、军籍、匠籍，都能考试当官，甚至进中央，不影响的。