事情一下子就多了起来，现在是初种月的二十四日，他打算在月末之前，种三英亩的土豆，种一带韭菜，其余的种些卷心菜。
外面的气温实在太低，不适宜耕种，在净土，可以通过调节元素来调节温度和光照、雨水，绝对是农夫乐园。
对鹿正康来说，耕作也是新奇的事情，人与大地的血脉根植，得什么，一看自己，二看天。现在天由人说了算，种地也就是一件舒服的事情。
劳作的人不怕辛苦，怕没有收获，对鹿正康来说，种植也不单单是为了吃，还可以借此发展一下养殖，自己圈养一个羊群，到时候取实验体就方便了。
他依旧在研究魔法版的内力，但收效确实甚是微渺。
生命魔能并不走经脉，就算他努力想要用心念收束也无济于事，它们就像是空气一样，出现，然后消失，整个过程丝滑顺畅，不留痕迹。
外殖装甲倒是有一些思路，暂时无法应用也就作罢。
死灵法术算是在不断熟练起来，抽取羊的白色灵魂，然后构建灵魂锁链，同灵魂建立心灵链接，再进行堕化，可以清楚掌握全过程，包括灵魂被死灵魔能侵蚀时的感觉也会通过心灵链接传递过来，让鹿正康可以对灵魂的状态有把握。
白色灵魂在死灵魔能的浸泡中会觉得冷，然后就是痛苦，撕裂式的痛苦会将其魂体扭曲，这个过程里，会有另外的魔能共鸣出现，这是转化的关键。
在实验了数十次里，真正挺过堕化阶段的白色灵魂只有不到三分之一，而这里又有一部分彻底崩溃心智，连基本的思维能力都不再具备。
一个成功的死灵，会出现核心，一种逻辑产物，即适应现在的存在而有了全新的生活观念，至少在鹿正康的观察里是这样的，堕化的山羊灵魂慢悠悠在空中飘荡，形体如一团蒸发着雾气的蔚蓝色透明胶质，体表有玻璃反光，行动无声，可以穿透物理屏障，在地下移动缓慢。
到底核心的形成有什么影响因素，不得而知，或许这些死灵生前都是有理想的羊
把死灵灌注到尸体中后，尸体会浮起，体内散发幽蓝色灵光，随即落地，可以自由行动起来。
复生的尸体无法承受澎湃的死灵魔能，会在一段时间后崩溃，而且其体内的器官也并没有再次工作起来。
关于尸体复生这个法术，有应急版本，就是直接以死灵魔能和湮灭能量塑造亡灵核心，短暂地复活尸体，但等尸体承受不住能量冲击而破碎风化后，这个亡灵核心也会消散非常不经济。
正统的死灵法术都是玩弄灵魂，而制造死灵后，可以反复复活不同的尸体只要种族类同，羊死灵就控制羊尸体，人死灵就控制人尸体。
实验证明，羊死灵控制一头狐狸的尸体后会出现动作异常，快速衰亡等不适反应。
单一种类死灵的适用性略低，这颇为可惜。
当他成功入门了死灵法术后，鹿正康就开始正式研究外殖装甲。
首先要研究一下，为什么一类死灵只能控制一类尸体，不然鹿正康就只能用脑后插吸魂绦虫这样诡异而不美感的技术了。
死灵法师的书籍中提到灵魂控制需要一个媒介，只要媒介适宜才能让灵魂展示出对的操控力。
实验到了这一步，鹿正康就再次把目光投向经脉。
可以人造经脉，塑造出灵魂能量的通路激活外殖装甲，这样也不用考虑死灵的相性问题。
至于人造经脉的材料，当然还是首选吸魂绦虫。
虽然召唤