感得天地万物尽数退走，只留下自己一人存在，而后连带自己亦是淡化而去。
    若说意识、心神、感应等等出自自身的痕迹深刻在现世这张白纸之上，那么现在这道痕迹便在他定坐中慢慢淡化而去。
    不过若是任由这痕迹尽数化去，那就是完全否定了自我存在了，哪怕原来的身躯还在，那也是一具行尸走肉了，故需得掌握这里面的度。
    “执我”是必须存在，就如树木之根牢牢钉在那里，这才能引得“他我”来投，所以这一步只是“退我寻真”，而非“舍我合真”。
    只是过去照此法修持的修士往往把持不好这里面度，若稍有逾越，那便是自我失去，而若是退沉不够，也就没办法进入最后一个步骤。
    这里考验的是修道人的定性修行，没有一定的道行和修持，确然是达不成这一步的，更别说还需持坐感悟，寻觅诸我。
    此刻随着他沉定下来，那世上留痕几乎到了淡若无有的境地，但仍有一丝存在，堪堪维系着他的存在。
    随着他持续定坐，些东西也是在渐渐浮现出来，这个时候，他却是忽然感觉有两个清晰无比的“他我”存在于身侧，并与自身产生了某种共鸣，好似只需轻轻一唤，便可与自己合二为一。
    他睁开了眼睛，目光落去，前方摆放的正是那“蝉鸣”、“惊霄”二剑，此刻这两把长剑正微微颤动着，并发出了阵阵轻鸣。
    他目注片刻，心念微微一动，两柄飞剑倏尔化作两道夺目流光，而后齐齐一跳，便向他斩了过来