当年庚子事变之后慈禧向万国宣战，结果李鸿章、张之洞、刘坤一等人直接来了一个东南自保，也就是直接跟洋人说了，我们不承认朝廷的宣战书，你们爱打北京就去打北京吧，反正不能打我们。
结果洋人还就真答应了，整场战争东南各省八国联军没有侵扰分毫，结果战争全砸在京津冀三地了。
野史上曾有记载，说慈禧逃出北京城一路向西，中间有将近一个月的时间音讯全无，朝廷谁都不知道慈禧是死是活。
那时候东南自保的这些总督们曾经私下串联，想要退举李鸿章为总统，改革共和。
甚至辜鸿铭还向张之洞献策要求江南独立出来，建国并整军备武准备开始北伐。
有时候历史真相就隐藏在野史当中，也许野史所记载的并不一定都是真的，但是后人能够看见当时的野史，这就说明当时写野史的这个文人，他的思想代表了一大部分民众的思想，他的这种思想或者说编造的幻想，是人民愿意见到甚至渴望见到的。
正因为人民心中有这个渴望，所以他们才会努力的去传扬，这才能让野史流传数百年，让后人可以看见。
这就是野史对历史的一个非常重要的旁证贡献，野史你不要要求他绝对正确，野史不可能绝对正确，因为连正史都做不到这一点。
但是野史能流传数百年没有消弭，这就说明这份野史代表了当时的主流民意，这是研究那个时代人心走向的一个非常重要的旁证。
仅从一个东南互保事件中，我们就可以看见晚清权力之分散了，以慈禧对晚清帝国的控制之身都无法做到权力集中，那就更别指望同治、光绪等病秧子了。
权力越是分散，掣肘的现象就会越发的严重帝国的资源无法集中起来，当然就无法办一些逆转国运的大工程。
更可怕的是，满清的政治制度本来就不完美，天生的就有分权的基因，八王议政的幽灵在每一个旗人的心中游荡。
当皇帝的权威倒塌之后，再想树立起来可就难了说通俗一点，整个八旗集团打心眼里就不希望再出一个康熙、雍正、乾隆。
跟那样的强势帝王干多危险多憋屈啊想砍你头就砍你头，想罢掉你的官就罢掉，甚至灭你九族也是一句话的事情。
跟这样的主子混，就连贪污都得小心翼翼的，还是跟个懦弱无能的皇帝好啊，大家一起贪污，就连御膳房都贪皇帝的银子，皇帝知道了也干没辙，这多好啊。
所以说，同治帝的帝党复兴一定会激怒所有的八旗贵胄
烂到根子里的八旗群体天生的就反对集权，这已经成为了一个蟹桶效应什么是蟹桶效应呢
就是在海边的捕蟹人，他带一只没有盖子的桶子，抓到一只螃蟹就往里一丢，也不用盖上盖子螃蟹也跑不了。
是因为蟹桶边缘很光滑吗其实不是的，蟹桶很普通，任何一只螃蟹都能轻松的爬上去，但是别忘了螃蟹这种横行霸道的家伙可不懂什么文明礼让。
半桶螃蟹你争我夺都要往外逃，这个爬上去，那个就拖住了他的脚也往上走，然后第三只也上去了，最后一起都掉到桶子底部。
就这么相互掣肘，相互纠缠，相互捣乱，结果蟹桶不用盖盖子也不用人看着，半桶螃蟹基本上都逃不出去。
这就是蟹桶效应，而晚清的官场其实就是这样，八旗和汉臣们就是一只只的螃蟹，相互盯着对方一个个跟乌眼鸡一样。
就说西山大营这三万新军吧，指挥权给谁其实给谁都不行给奕了奕譞乐意不乐意给奕誴了礼亲王高兴吗所有人都是