可是同样是这群民众，他们却有属于自己的执着，他们对皇权的忠诚某些时候甚至大的不可想象。
皇帝永远是好的，坏的永远是皇帝身边的奸臣，但凡国家不好了必定是奸臣蒙蔽的圣聪。
甲午海战之后，大清国被日本人虐成了狗，可是就这样戊戌变法人们喊出的口号还是清君侧，还政于圣天子。
戊戌六君子的血没有让这些人清醒，当义和团运动愈演愈烈的时候，当慈禧喊出对万国宣战的口号后，依然有北中国数十万的民众向洋人发起进攻。
甚至到民国六年，张勋复辟的时候，北京城内居然家家挂龙旗，户户放鞭炮可以想象皇帝这样的精神符号对中国人究竟有多重要。
肖乐天无数次的思索，无数次的推演，他甚至把西水门那边报告来的特殊案例装订成册，工作之余他经常翻看，从那一桩桩不可思议的冲突中，去小心的剖析人心。
晚清的民心复杂而又矛盾，他们可以同时给洋人当带路党，又可以同时为皇权抛头颅洒热血。
这难道不矛盾吗是很矛盾，但是这种矛盾却真实的存在于肖乐天的面前。
西水门的百姓为了裹小脚，为了保护住那条辫子，他们甚至可以放弃特区内的优厚生活，他们甚至还会怒骂那些剪掉辫子的同乡，嘲笑那些放了足的姑娘。
但是就在他们嘲笑怒骂的同时，眼中对特区内美好生活的渴望却无论如何都掩盖不住。
如此矛盾而又纠结的民族特性，就是晚清市井中的真实写照。后来肖乐天想明白了，数千年洗脑之后的民众，他们根本就不在乎谁来当皇帝，但是他们必须要有一个皇帝，哪怕皇帝只是一个六岁的孩子，他们也会认为那一泡童子尿就是解决一切问题的灵丹妙药。
头上的辫子很容易割掉，但是心中的辫子能割掉吗很难，很难皇帝就是中国人心中的那根辫子，或许说那就是他们所依赖的精神鸦片吧。
一切都已经想明白了，肖乐天的华族令眼下只适合于大陆之外，只适用在那些没有经过皇权洗脑的华人游子身上。
比如说琉球，比如说南洋，比如说流落到世界各地的太平老兵们，这些脱离开皇权思想影响的华人，在心灵上更自由，更自立，他们见到的最大贵族也就是尚泰王哪一类了，所以华族法典废掉皇帝，对他们来说完全可以接受。
但是华族法典一旦在大陆推广，肖乐天很清楚他就会遇到意想不到的阻力，到那个时候九成的百姓都会反对他，那些人根本无法接受一个没有皇帝的世界，他们的精神信仰将迅速崩塌。
也许慈禧那种人都不用卖国来对付肖乐天，她们甚至会再搞出一次义和团来对付肖乐天，也许到那时候，就会有成千上万喝了符水，赤着上身，皮肤上画满了符咒的拳民，喊着各种口号排队向新军的枪口走去。
如果遇到那样的情况，肖乐天是镇压还是不镇压到底需要用多少条性命才能割掉中国人心中的辫子
最最关键的是，假如真的有那么多被蛊惑的汉人为了他们心中的皇帝，而向新军发起死亡进攻，肖乐天真的能下令开火吗
没有答案，到现在肖乐天也无法回答自己的心。那不是冲着异族下令开火，也不是冲着满人军队下令开火，那些都是被欺压的汉人，都是他希望解救的同族兄弟。
如果背上那个屠夫之名，他肖乐天可就真的被这一代汉人所抛弃了，到时候什么狗屁的理想啊，骂都要骂死他了。
肖乐天就这么沉思着，富庆就那么静静的看着。三爷有一种预感，他预感到这已经是他