也唯有庇护在公门之中，才能免遭杏林里的其他同行打压。
高大夫是有师傅也有徒弟的人，他还不想自绝于杏林。
他已经通过了寇季的举动猜到了寇季的意思，但是他却不敢应承，只能左右推脱。
寇季并没有强硬的要求他应承下此事，他自然松了一口气。
寇季出了文昌学馆的山门，回望文昌学馆的山门，略微叹了一口气。
他拿出一本有关于解剖学的书，其实只是一个试探，却没想到高大夫的反应那么大。
事实上大食人送来的医书中，有关于解剖学的书，少的可怜。
宗教对这一类书籍管的很严。
因为很多被宗教定性为异教徒的人，总喜欢拿人身上的器官、血脉，组成一个个邪恶的仪式。
为了避免异教徒借此制造恐慌，宗教便将解刨学的大部分书籍焚毁，还禁止解剖。
也正是因为如此，大食人送来的医书中，解刨学一类的书籍，少的只有三两本。
就这三两本，恐怕还是送书的大食人，随手填进去的私货。
寇季随意拿出了一本给高大夫看，就是为了试探高大夫对西方医术的态度。
毕竟，西方大部分医术，治疗病患的时候，都是血淋淋的，若是连解剖都接受不了，那么就很难接受西方的医术。
大部分的西方医术，其实都是建立在解刨学的基础上的。
西方医学的奠基人，医学之父希波克拉底，就是通过解刨学开始研究医术的。
所以，学习、研究、推广西方医术，绝对避不开解刨学。
高大夫明显不愿意接触解剖。
文昌学馆内的其他大夫，对西方医术的态度恐怕跟高大夫一样。
寇季想送一桩功德出去，也送不出去。
寇季只能叹息一声，另寻他人。
寇季带着大食的医书回到了府上，并没有再去其他地方。
而是派人给赵祯送了一道奏疏。
次日。
刑部、大理寺、开封府等衙门的仵作，就齐齐到了寇府别院。
寇季见到了他们以后，也没有多说什么，直接将跟解刨学有关的书籍发给了他们。
他们拿到了解刨学的书籍以后，反应跟高大夫大相径庭。
高大夫拿到了解刨学的书籍，对其畏入蛇蝎。
仵作们拿到了解刨学的书籍以后，如获至宝，一个个读的津津有味。
有看的入了迷的。
也有大肆批判的。
“不对不对不对”
一个留着三撇小胡子的小老头，捏着下巴，盯着手里的书，一个劲的叫喊。
寇季踱步到了他身边，低声问道“有什么不对的”
小老头正在看书，没有发现问话的是寇季，他头也不抬，十分嫌弃的道“骨头不对”
“哦”
“你没发现吧嘿嘿，老夫给你讲”
话说了一半，小老头说不下去了，因为他已经抬起了头，并且看到了寇季。
见寇季站在他身边，半弯着腰，他不敢多说，赶忙躬身施礼，“卑职陈七，见过寇枢密”
寇季没有在意此事，继续问道“骨头有什么不对的。”
名唤陈七的小老头，躬身一礼，然后谦卑的道“回寇枢密的话，书中记载的人骨头的数量不对。咱们宋人、倭国人、高丽人，一身的骨头有二百零四块。
但是一赐乐业人、大食人，一身骨头足足有二百零六块。
差别就在脚趾上。