比如兴修水利、疏通渠道、兴建堤坝、充实军备等。
再不济，翻修一下各地的孤独园、六疾馆，也比养闲人强。”
寇季这番话落地，满朝文武脸上的神情各异。
他这番话，明显的触碰到了很多官员的利益。
有人当场就开始反驳道“朝廷每发出一笔俸禄，就能供养一士，现在或许他们闲散着，但到了有用之时，他们必定为朝廷出力。”
寇季摸索着手里的朝笏，摇头笑道“养士何为士读一两本书，就能称之为士又或者出自于书香门第的人就能称之为士又或者说考取了功名以后，就能称之为士”
“难道不是吗”
有人当场质问。
寇季把朝笏塞进了袖口，看向质问他的人，讥笑道“那你未免把士看的太廉价了。先秦的二十级军功制，你可知道”
面对寇季的质问，没人回答。
因为能站在垂拱殿上的人，对历史都很熟悉。
先秦的二十级军功制，他们自然清楚。
寇季自问自答道“先秦的二十级军功制中，第五级为大夫，非与国有功者不轻受。也就是说，与国有功，能为国所用的读书人，才配称之为士，才配称之为士大夫。
不然，你纵使读书百年，满腹锦绣，不能为国所用，依然不能称之为士。
学问低浅的，可称之为儒生，学问高深的，可称之为大儒，但唯独不能称之为士。”
有人当堂骂道“胡说八道，信口雌黄。”
“不然”
有人却出声，力挺寇季，“我以为寇季言之有理，能为国所用的读书人，才配称一声士，不能为国所用的山野遗贤，纵然学问再高，也只是个读书人罢了。
朝廷养士，就应该养对能为国所用的士。而不是那些空有才华，却不愿意为国出力的读书人。”
“言之有理，不能为国所用，他们算哪门子士呢”
“”
有人力挺寇季，这在寇季的意料之中。
寇季这套说辞传出去，固然会得罪一大批读书人，但却交好了另一批的读书人。
得罪的是那些还算不上士的读书人，交好的却是那些已经成为了士的读书人。
一旦朝廷遵照了寇季的说辞，给士人下一个新的定界，那么就会有很多人被划出士人的行列。
但相对的，存留下来的士人的地位就会无限的拔高，就会显得更加珍贵。
毕竟，物以稀为贵。
十个读书人里面，有一个士，那士就不怎么珍贵。但是一百个读书人里面，有一个士，那么这个士就显得特别珍贵。
朝堂上有人出声力挺寇季，估计存的也是这个心思。
寇季耳听着朝堂上满朝文武的争吵，继续说道“所以，朝廷养士，当养那些能为国所用的士。而不是那些自称是士，却不愿意为朝廷出力的读书人。
有些读书人，考取了功名，就自称为士。
他们空拿着朝廷的俸禄，却不愿意为朝廷做事，整日里留恋于风花雪月之间，烟花柳巷之地，拿着朝廷发放给他们的俸禄挥霍。
似这类人，就该清出朝堂，等他们什么时候愿意为国出力了，再召回也不迟。”
寇季盯着满朝文武，掷地有声的道“朝廷的每一份俸禄，都取之于民。这类人吃穿用度，皆是民脂民膏，却不思为民做事，只思自己的荣华富贵。
我就想问一问这类人，你们在留恋于烟花柳巷之地的时候，为了能入那些花魁的闺房，一掷千金的时候，可曾想过你们手里的钱财