贞观十九年，重创高句丽，收辽东千里之地。
贞观二十年，平薛延陀，饮马瀚海，设安北燕然都护府。
贞观二十二年，灭龟qiu兹ci，震惊西域。
贞观二十三年，遣右骁卫郎将俘车鼻可汗于长安。
文治方面就更不必提，若是想要细查“贞观之治”，可以从两唐书、贞观政要、帝范等等一系列作品略窥其貌吗，我这里即使写上三天三夜也写不完。
我们只要知道，李世民如此赫赫战功，死后谥号却是“文”。后人亦称之为，大唐“文皇帝”。
仅观后人评价，便可略知其一二。
“迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已”五代旧唐书
“甚矣，至治之君不世出也”宋新唐书
“盛哉，太宗之烈也其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”宋欧阳修
“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”宋司马光
“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”宋苏辙
“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”宋何去非
“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎”宋陆九渊
“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”明明宪宗
接下来是辟谣时间
李世民吃印度番僧丹药而亡
这种说法的依据是旧唐书“是时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。太宗之葬昭陵也，刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。”
由此便有人大放厥词，称李世民为了长生不老而吃丹药而亡。
但是即使以普通高中生的文言文水平，也可以看出，吃丹药和太宗之死说的是两件事。
一件事是说，印度有个老神棍说自己两百岁了，于是给李世民炼丹药，吃了之后并没有效果，于是后来就把他撵走了。
第二件事是说，李世民去世之后下葬昭陵，人们将阿罗那顺的石像雕刻在昭陵的玄阙上耀其武功。而阿罗那顺，便是王玄策俘虏的一位天竺王。
并没有任何证据表明李世民的死和丹药有直接关系，若是他真因丹药而亡，怎会仅仅将那神棍驱逐了事
唐太宗吃丹药亦非求长生，治病罢了。
贞观二十一年
“正月上将往哭之，房玄龄以上疾新愈，固谏。”
“四月是月，上得风疾，苦京师盛暑，夏，四月，乙丑，命修终南山太和废宫为翠微宫。”
“十一月壬子，上疾愈，三日一视朝。”
贞观二十三年李世民去世那年
“三月辛酉，上力疾至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。”
“五月上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰“汝