这样的东西，市场价格不好说，但价值绝对不低就是了。
不过这些东西，夏宇都没打算出手。
他在船上发现的泰国产细陶军持也叫净瓶也不少，这些基本就是佛教僧侣用于贮水的。
另外，涉及到宗教的器物中，还有一样东西。
夏宇在沉船上发现许多铜镜，这本不稀奇，之前的几艘沉船上，他都有发现铜镜来着。
这其中一类产自中国，一类为当地制造。产自中国的有葡萄镜，团花镜，双鸾衔绶镜，亚字形花卉镜，特别让他感兴趣的，则是其中一枚带着铭文的八卦镜。
其他的铜镜还好，最值得探究的就是这八卦镜了。
八卦镜，并不是和其他铜镜一样，起到用来照人的作用。
根据夏宇的推测，这应该是做法事用的道教镜。
当然，镜背面铸八卦纹的铜镜，不是道士也能用。比如可以用在预示凶吉，辟邪免灾等活动中。
当然，这也不能说明这艘船上就一定有道士的存在。
因为在航行的时候，祈祷神灵保佑是比较常见的。
日本天台宗三祖圆仁著所入唐求法巡礼记中，就有提及到，“日没之时，于舶上祭天神地祇，亦官私绢，镜等奉上于船上住吉大神。”
或许，这样的八卦镜，就是商家和水手在大海里航行的时候，祈求神灵保佑所用的镜子。
这些都是比较有意思的事情，夏宇根据船上的文物，推敲琢磨的时候，也完全不觉得枯燥乏味。
也没多少学历史搞研究的，有他这么好的条件，能有这么多的实物支持他。
这也充分说明了，早在公元十世纪的时候，东南亚地区已经成为中国和中东地区紧密联系的重要纽带。
在整理这些文物的时候，本就是学历史的夏宇，一身的知识储备也有了用武之地。
但他也是觉得，知道得越多，不知道的东西反而越多。
那些掩埋在历史尘埃下的东西，究竟是什么样子的，光看史书是肯定没办法知晓的。
可这样的沉船，却是能还原最为真实的历史。让人能从另外一个角度，通过物证，来还原当时的社会，经济，文化等各个方面。
夏宇一边整理一边思考琢磨，最后，也回到沉船中文物数量最为庞大的瓷器上来。
这瓷器中，数量最多的又数越窑青瓷，包括各类器型和不同纹饰的越窑秘色瓷和青瓷碗、盘、碟、壶、盏、盏托、牙盘、香炉等。
其中价值最高的，莫过于越窑秘色瓷。
秘色瓷的最早出处来源于，唐代诗人陆龟蒙的秘色越器。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”
“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据政权控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。
关于“秘色瓷”的说法很多，也莫衷是一，仁者见仁智者见智。
比如，有人就说陆龟蒙的诗句中，“千峰翠色”形容的可能是越窑中的罕见精品，也有可能是形容每年秋天越窑开窑时的盛况。
直到法门寺出土的秘色瓷器，才使世人见到了秘色瓷的真容，它们也成为秘色瓷的标准器。
夏宇自然也拿法门寺的秘色瓷，来和这次打捞到的瓷器做对比。