他给出的参考价，都是基于正规的大拍卖行，以及私下流通的价格。
但夏宇拿出这样保存完整的元青花来，他也是第一次见到。
也只给出大致的价格，具体的，还要在市场上进行检验。
除了这只“寿字纹”元青花小碗，以及执壶外。
最后的一件元青花瓷器最是让他震撼得无以伦比。
这也是一件大器，有将近半米高。
这是件青花缠枝纹的葫芦瓶。
品相同样是保存得相当完整的，没有什么损伤磕碰。也没见什么海洋附着物，清洁得格外干净，崭新如洗。
说起这葫芦瓶，一直都是传统瓷器中的经典器形。
葫芦完全可列入中华文明最常见的吉祥形象，葫芦多子，一棵葫芦可长出近百小葫芦，有“葫芦百子”之称，象征后代繁衍。
兼因葫芦瓜藤蔓相缠，“蔓带”谐音万代，有瓜瓞绵绵，子孙万代之意。
葫芦谐音福禄，其外形似吉字，葫芦瓶又有“大吉瓶”之称。
道家更是认为葫芦内另有天地，是神仙洞府之所在，把理想的仙境称为“壶天”，常以葫芦象征炼就内外丹药的鼎炉，并视其为储存丹药的理想器皿，葫芦自然成为道家法器。
于是，从宫廷到民间，葫芦被视为求吉护身、辟邪祛祟的法宝。就以陶瓷而言，从新石器时代到清代至今，遍布中国各地的名窑，多有制作陶瓷葫芦瓶。
白高睿一见这只葫芦瓶，就叫出了它的名字，“福禄万代”
这件葫芦瓶，是在圆体器物上绘单一主题葫芦藤蔓，起于瓶底，通体绘画一气呵成，仿佛长入瓶内，气韵连贯生动，颇显葫芦瓜瓞绵绵之天趣，显示了高超的画艺。
茎叶牵连缠绕，叶片仰覆舒展，大大小小，一共有九只葫芦自蔓头生出，个个都如本瓶器形一般饱满，一派生机盎然景象。
这其中，葫芦瓶体的下半截有五个葫芦、上半截四个，合为最大阳数九，细节处也格外用心，暗合生生不息长久吉祥之意。
而在繁茂的藤蔓枝叶和葫芦中，还加绘一花，说明还在持续结果，加强了自然真实感，避免了纹样的简单装饰化和图案化，有移造化到瓶上之感。
都知道，元朝“重九恶七”，据说是跟忽必烈有关。
九，在传统文化里，是个相当吉祥的数字。
白高睿越看越是喜爱。
不光是因为它的体量恢宏，器形大而满。
再看葫芦瓶的整体工艺，通体施釉平滑，釉水明润。
青花发色浓淡有致，整体色调明快，青料聚集处可见明显锡斑，正是自波斯进口之“苏麻离青”钴料之特征。
再从不同角度观察青花的发色，随着光线的不同，呈现出很多迷人的变化。
“闪青”的特征最明显不过。
白高睿还细细鉴定瓷器上的绘画风格，这葫芦瓶画面纹饰十分繁复，可描绘笔法丝毫没有迟滞，笔触奔放自然，描绘茎蔓的线条灵活，充满活力，仿佛轻轻拨动一下就会弹起；叶片则是以细笔勾勒，再加以粗笔抹搨平涂，同时又不失细节的表现，叶片的叶脉亦有刻画。
细观这些充满速度和力量感的线条时，仿佛可以看到画师时而笔走龙蛇，时而屏息描绘的绘制场景。
同款的葫芦瓶，之前有在国内的拍卖行上拍卖过，最后拍出将近六千万的价格。
这个夏宇也是清楚的，有各种拍卖的资料可