大汉的皇权没被关进笼子，反倒是学术自己先进去了。
三家虽是戴着镣铐跳舞，回答完了殊途同归的政治正确，接下来就进入论三家之异的诘辩环节了。
“所谓左传不祖孔子，而出于丘明也。”公羊派博士严彭祖如是说，公羊派不但要保住自家的博士位，还要极力阻止来打擂的挑战者。
“然也，此书应该叫左氏春秋，为史书，入子部，而不该为春秋左氏传，入经部。“榖梁派的严更始亦如此言，他们家虽也是在野，但却想独被立为官学，加上敌视任弘，时刻想撤左传后腿。
之所以抓住这点不放，因为数十年来，公羊、榖梁阻挠左传的理由都是一个问题左传是否传自孔子这在重师法的儒林是非常重要的，只有保证了师传，才能保证学说的纯粹性；只有来源于圣人的学说，才能跻身于意识形态领域；只有传授自孔子，才可能称为“传”。
二人欺那刘更生年轻，故咄咄逼人。
刘更生最初时还有点紧张，但毕竟是楚元王之后的刘姓贵族，不比匡衡这类寒士子弟，时常出入未央，老师带他出席的大场面也多，回答完“元年春王正月”后渐渐找到了感觉，此刻听两家忽然发难，遂不急不慌地说道
“士人通五经前，要先学论语，孝经，两位号称大儒，但怎会连论语都没学好”
刘更生一通讥讽后，正色诵道“论语中公冶长一篇有言。巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之左丘明乃是与孔子同时之人”
“而太史公书中又有载，孔子明王道，干七十余君，莫能用，故四观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子。七十子之徒口授其传指，退而异言。”
“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失孔子真意，故因孔子史记具论其语，论本事以作传，明夫子不以空言说经也。左传为春秋之传，明矣”
“太史公书不可尽信。”
严彭祖毕竟是博士，还是有几把刷子的，反驳道“司马迁论大道则先黄老而后六经，缪孔子言。”
他还一一指出了史记上对于春秋之事，有三十一处不符的地方。
刘更生则一一应答，认为这三十一处问题，正是司马迁未尽取左传，而另外不知抄录了什么史料才导致的，反过来证明左传在言史上的准确。
眼看双方的争辩已经从左传是否是春秋的传，歪到了对太史公书的评价上，作为裁判之一的西安侯任弘示意乐官敲了下钟。
仿佛听到了信号，一直静坐的孔子第十二世孙孔卬却忽然站出来说道“陛下，孔子及七十二弟子言行，除却论语外，尚有儒家者言，先父孔安国请求诸公卿大夫募求其副本，悉得之，乃以事类相次，撰集为四十四篇，称之为孔子家语。”
孔卬说道“孔子家语观周载，孔子将修春秋，与左丘明乘，入周，观书于周史。归而修春秋之经，丘明为之传，其为表里”
这下严彭祖、严更始都默然不对，虽然他们怀疑孔安国在编撰孔子家语时塞进去了私货，但没有证据，孔氏亲自站台，证明左丘明与春秋关系匪浅，还能说什么你孔家人懂个屁的孔子
倒是刘更生来了劲“如此可知，左丘明好恶与圣人同，亲见夫子。反倒是公羊、穀梁，皆由孔子再传弟子所著。如今反谓左氏为不传春秋，岂不哀哉”
要论辈分你们更小
这一篇言语，二严顿时明白，任弘恐怕和孔家力推的古文尚书暗暗看对眼了，大家都是古文经，相互帮助共同进步嘛。
他们也没后世考据学家的本事，故并无一言