坐在东北“震”区的则是礼学诸生，参加石渠阁会议的有戴圣与其弟子。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学礼，两人被后人合称为“大小戴”。
今日礼学是最舒服的，因为没其他派系来驳斥竞争，戴圣只打算与弟子、师弟等人唱会双簧便能全身而退，毕竟礼主要内容是夏小正、月令、冠义、昏义等古礼。
西北“艮”区域就比较拥挤了，坐的是三家诗，不现在应该是“四家诗”。
韩诗在蔡义死后，其弟子，那个刘贺的中尉，在家里种了两颗枣树的王吉挑起大梁，但没有担任博士，盖宽饶案发后，韩诗也受到牵连，已经告老的王吉只能再度出山，希望能帮学派渡过这一危局。
此外还有鲁诗，代表人物是老丞相韦贤的儿子韦玄成，他不是博士，而是以扶阳侯、太中大夫身份来的。
当初，老丞相、扶阳节侯韦贤薨逝，长子韦弘正好有罪在监狱中。家人担心韦弘有罪会遭到废爵，这就意味着失去一张长期饭票，遂假造韦贤遗嘱，以次子韦玄成为继承人。韦玄成知道不是父亲的意思，就装疯，装的还挺像躺在粪尿之中，胡言乱语，又笑又闹。当然，最后还是被人看出了破绽，但最后结果却是朝议高其节，不但让韦玄成继承爵位，还升了官。
毕竟这很符合大汉孝悌治国的政治正确，因此对推嗣之事都很推崇。
还有同样列为博士的齐诗，却是司直萧望之领衔，他是个多面手，治齐诗、礼、鲁论语，近来又学了榖梁春秋，跟魏相、梁丘贺习易，一时间竟贯通五经，被称之为“五经名儒”。
萧望之不像魏相那般狠辣，不愿意踩着昔日同僚的尸体升阶，故来之前和王吉、梁丘贺商量好了
“今日石渠阁之会，鲁、齐两派要尽量帮韩诗脱险，表明韩诗与韩易虽同出一人，却截然不同。”
顺便，还要合力狙击挑战者来自河间国的毛诗学派。
毛诗乃是毛亨、毛苌所传，以古文授业，最初只局限在河间国，传到了河间太傅贯长卿手里，但近十年来，开始改用古文，又最高以纸张传播，渐渐流行起来，但依然是在野党。今日来的是毛诗的领袖解延年，此人被其同拜一师的师弟任弘提携，但因是第一次来石渠阁，有些紧张。
萧望之两天内要连打两场，一战于诗，二战于春秋。好消息是，在诗的辩论上，他还有个小帮手，一个同样授业于大儒后仓，来自东海郡的小师弟
“匡衡，你在看什么”
刚刚及冠，嘴上还没毛的青年立刻回过神来，朝年纪能当他爹的萧望之作揖道“司直，我方才在回想义理。”
萧望之颔首，并未多想，对匡衡道“夫子说，你虽数年前才开始拜师，但对诗的理解十分独特透彻，东海人常言，无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐，今日便让陛下和这满堂名儒，见识见识你的本事或许便能以明经入仕”
匡衡连忙应诺，只是在萧望之注意不到的地方，他的目光再度瞥向坐在远处，正在与百官们谈笑的大司马骠骑将军任弘，目光满是炙热。
就好像看到了他年幼家贫时，凿开了邻居的墙壁，透进来的那一束微光，心中暗道
“邹鲁有谚遗子黄金满籯，不如一经。但萧望之号称五经名儒，至今仍不过是小小司直，但若能追随西安侯，何愁富贵不得”
坐在正北“坤”位，正对天子位置的，则是这次石渠阁之会的主角，春秋三传。
公羊和榖梁同祖，春秋由孔子之徒子夏传承，子夏的两个弟子公羊高与榖梁赤分别作公羊传、榖梁传传于后世。
他们在战国秦朝时没太大争端，还