“这份德道经却是从石渠阁中所得，虽然才五千余言，但朕却足足读了一个月，欲再学起注，却找不到一位合适的人引导，放眼朝中多为儒者，唯独宗正修黄老术，还望宗正指点于朕。”
朱丝栏墨的帛书老子摆放在温室殿案几上，德经在前，曰；老子上经。道经在后，为老子下经。而坐在皇帝刘询对面的，乃是宗正、阳城侯刘德。
刘德忙道不敢“敢告于陛下，自老子西行后，世间诸子颇有习老子而为其作注者，韩非撰解老、喻老，然偏于刑名。而秦末时，有齐人河上公作河上公章句，以道经在前，德经在后，亦称道德经章句，然偏于神仙阴阳之说。这二者皆有所长，陛下若欲习老子，可一并学之。”
刘询颔首“有传闻说，孝文皇帝曾亲自去齐地受河上公之书，从此手不释卷”
他是向这位伟大的先祖看齐的，而孝文皇帝为政，确实有道家“无为而无不为”的影子。
刘德摇头“恐是传言，然孝文皇帝确实喜好黄老之术，连带着窦太后也颇爱老子。太后早盲，但常让宫女读给她听，后来更令诸窦子弟与孝景及三公大臣列侯皆学黄老。”
那时候，黄老才是官方正统学说，儒家反正是在野的挑战者，因为窦太后恼怒儒者辕固生埋汰老子，说这是小户人家读的书，甚至还将他投入野猪圈里，幸好辕固生剑术不错，接了汉景帝派人扔进来的剑，一下就捅死了大野猪。
不过黄老很快就盛极而衰，为五花八门的儒术所取代，汲黯算是最后一批在朝的黄老拥护者，其余多去南边投靠了淮南王刘安，留下淮南子和诸多楚辞后，就因为刘安父子谋反一哄而散。
当年刘安谋反暴露时，刘德的父亲在朝中做宗正，参与了审讯，得到了淮南鸿烈和一大批道家书籍，这便是刘德依然修习黄老的缘由，但这一学说已经从当年的治国之策，变成了做人修身之法。
刘询想要从中学的便是这点，老子中许多话，让他感同身受。
譬如“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”“君子盛德，容貌若愚”。
那些才华横溢的人，都常假装长得跟傻子一样，这样泯然于众人，才不会招致危险。而庄子说得更明白，“直木先伐，甘井先竭”。一个头角峥嵘的人，迟早是要吃亏的，因为木秀于林风必摧之。
所以关键就在于要学会“藏”。
这个字，也是两年前，西安侯任弘临别所赠锦囊里给刘询的泣血赠言中最重要的一点。
与刘德聊了会黄老之术，刘德却轻咳一声，提起自己今日入宫的任务来“陛下，先前御史大夫上奏疏请立皇后，而丞相及群臣也莫不附和进言，昔日秦始皇不立后而天下乱，先时陛下为孝昭服丧，故不选采女，不立嫔妃，如今社稷无嗣，不可不早立皇后，以承宗庙啊。”
孝昭皇帝就是因为无嗣才让朝局产生了动荡，而当今天子守了三年孝后，也变得有些清瘦体质偏弱，这让群臣胆战心惊，立后和早点生个太子，就成了比对付匈奴、开拓西域更重要的事了。
刘询颔首“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军小女，宗正以为如何”
“霍氏门著勋庸，地华缨黻，而大将军小女夙禀成训，妇道克修，可为良配。”
刘德今天来就是要替大将军家说媒的，随着今上在皇位上很快就要坐满三年，大将军对刘询是越来越欣赏了，还有什么比君臣联姻霍氏为外戚更能让朝局稳固的呢哪怕是苏武与刘德这类刘氏纯臣，也乐见其成。
然而刘询心里却在暗暗骂他们“任道远如此，你刘路叔也如此，汝等拒了与霍家的联姻，嘴上说着当不起，实则是怕霍氏之女强横，如今却拼命想要说服朕立霍氏女为后