“而公羊春秋就更不必说了，喜欢谈天人，讲灾异，道远前些日子那一篇雷虚，真如白日惊雷，让齐学五家博士和弟子们坐不住了，汝等势如水火。”
“道远数月之内接连恶了齐鲁诸生，所以才弃公羊、榖梁而诵左传。”
这是显而易见的事，任弘也不否认“我那点小心思，全被蔡少府看穿了。”
蔡义开始拿出教训后学的态度来“左传虽然晦涩，可学好了，也是能明白圣人之意的。但欲通经术者，光学春秋可不够啊。子曰，不学诗，无以言。“
“朝中五经七博士，光诗就占了三家，齐诗、鲁诗，还有”
蔡义指了指自己，笑道“我那不成器的师弟作为博士的韩诗”
话说到这份上，任弘哪还不明白今日蔡义邀自己同车的目的。
“搞了半天，原来是拉我入党啊”
眼下各经术派别，还真和后世党派差不多。尤其以公羊、榖梁最为典型，两家党同伐异，在武帝朝斗得狗血淋头，争的就是谁执掌意识形态。
在历史上，二十多年后会有一场著名的“石渠阁之会”，榖梁将一举击败公羊，从在野党变成执政党，从而引导西汉后期的政治走向。
各家在自己培养弟子的同时，也会拉人入伙，以壮大力量。而朝廷鼓励大臣明经知晓“大义”，那些以军功、律令入仕的官吏需要借经术粉饰履历，谋求更高的地位，双方各取所需。
才轰轰烈烈干了一仗，齐学诸生暂时没人有脸来拉任弘入伙，而鲁学虽然也不喜欢灾异之说，但他们对开疆拓土的厌恶，更甚齐学。
最后倒是被荤素不忌的韩诗蔡义抢了先。
他说得没错，韩诗的宗师是燕人韩婴，是极其少见的北方经术学派，早在汉文帝时就入主太常，景帝时官至常山王太傅。武帝时，来长安与董仲舒辩论，不为所屈。
不过韩婴之后，韩诗再没出过大宗师，在齐鲁两派夹攻下维持到今天，着实不易。如今朝中齐学依然强大，郡国诸野则是鲁学鼎盛，韩诗两边都不沾，在经术上也没什么创新，一副混吃等死的架势。
蔡义作为帝师，韩诗一派官当得最大的人，看在眼里急在心里，见朝中多了任弘这后起之秀，近日靠着那篇雷虚名扬长安，又对经术表现出兴趣，便拉下老脸亲自邀约。
但他不知道，任弘这个人，就不喜欢锦上添花，而乐于雪中送炭
“若是蔡少府早说几天就好了”
任弘满脸惭愧，朝蔡义作揖赔罪。
“数日前，我刚请未央厩令张敞为我做引荐人，往河间国去信，说明年愿亲至河间国，拜小贯公为师，学左传及毛诗“
“贯长卿那老匹夫在河间枯坐了几十年，消息怎忽然这么灵通，居然下手比我还快。”
笑着与任弘作别回到家中后，蔡义不由大悔，前些时日他仍在观察任弘，没想到稍稍迟疑，就错过了一条大鱼。
蔡义家在河内郡，年少时也曾去河间国，与有“小贯公”之称的贯长卿结识。贯长卿不仅从其父那儿接过了左传的传承，还是毛苌的大弟子，传毛诗。
在蔡义的印象里，贯长卿是一个榆木脑袋的老顽固，坚持用大篆来教授左传，不断章句，不写义理。而毛诗的影响力也局限在冀州，根本挤不进被三家诗把持的庙堂。
可任弘却偏偏选了这个连蔡义都看不起的小学派。
但仔细琢磨后，蔡义又觉得，此事没那么简单。
“放着已成为博士官的显学不入，却偏去垂青被排挤到河间，几乎要消亡的小学派