可等他解开绳索，将竹简舒展开一看后，面色却僵住了，气氛一时间有些尴尬。
“子高。”
任弘僵硬地抬起头“你这书上的文字，莫非是大篆”
任弘能认得汉隶书，因为与后世的繁体字区别当真不大。
秦时的小篆虽然笔画字形有点怪，但任弘也能认出几成。
可这大篆，尤其是不知道是齐地还是鲁地的地方文字，早就失传几百年了，它们不认识任弘，任弘也不认识它们啊
张敞却不以为然，笑道“时人常称公羊榖梁为今文春秋，而左传为古文春秋，当然是以古文记述了”
这春秋乃是孔子所作自不必说，然其经文言简义深，才一万多字，若无注释，则难以理解。而注释春秋的书，从战国以来，主要有左氏、公羊、谷梁三家。
总之三家所做之传大不相同，公羊在齐地传播，属于齐学，榖梁主要在鲁地传播，属于鲁学。刚开始时口传要义，传了几代以后，始写成文字。
公羊偏向权变，而榖梁更为保守，在对春秋每一句话的解释上都分歧极大，随着学派扩张，双方见面就掐，已经到了水火不容的程度。
而到了汉武帝时，公羊派出了两个人才，公孙弘和董仲舒，一个在朝为白衣丞相，一个理论卓越，以“大一统”说动汉武帝。从而推进了儒学的官方化，废黜百家，表彰六经，从此公羊春秋跻身五经博士之首，齐学大盛。
而因为不懂得变通迎合汉武帝，被当成异端排挤的榖梁春秋则没有混到一个博士之位，只能在野艰难发展。
不过鲁学劲头依然很足，在努力向朝中渗透，如今的大鸿胪韦贤便是鲁学首脑，贤良文学之首。孔子十二世孙，大儒孔安国也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。
齐学鲁学虽然打得热闹，但毕竟都是关东人嘛，当有了共同的敌人时，还是会勾结在一起。
这两家在汉武帝后期，开始因为共同的利益联合，形成了今日布满朝野的贤良文学，学术上的争端且放下，先一起打倒功利之臣，让大汉回归德政，与匈奴恢复和平要紧。
而左传比起这两家来，就显得佛系多了。
张敞道“我所知的春秋左氏传乃是北平侯张苍所传，张苍传贾谊，贾谊传其孙贾嘉，贾嘉授赵人贯公，贯公被河间献王刘德立为左传博士，其子继为博士，称之为小贯公，便是我的岳翁了。”
这便是张敞能跻身进入左传小圈子的缘由。
之所以称之为小圈子，是因为左传传了那么多代，竟然还没把大篆写就的左传翻译成隶书要精通大篆方能研读，颇有点像非得用拉丁文解读圣经一样，门槛这么高，不小众才怪呢。
据说硕大一个天下，通左传的竟不超过十个人，真是不绝若线啊。
而公羊、榖梁两家对左传这号称比他们年代更早，更贴近春秋本义的大表哥也十分看不起。
张敞无奈摊手“公羊、榖梁两家直接不承认左传乃春秋之传，说吾等所持的，是一本左氏春秋，史书而已，甚至还有斥之为伪书的。”
这招是釜底抽薪，直接将潜在的竞争对手开除出春秋籍，就不怕他们来抢饭碗了。
张敞虽然因为岳翁的关系学了点，但他对发扬左传没什么大兴趣。倒是对昨日西安侯家丰盛的伙食印象深刻，有心今天再蹭一顿饭，便一板一眼地为任弘释读起那些难懂的大篆来。
“元年春王周正月不书即位摄也三月公及邾仪父盟于蔑邾子克也”
“停停停”
才读第一段任弘就感觉不