而一路上，这些楼兰人算是给任弘展示了，西域省人民能歌善舞是有老传统的。
像是接力赛一样，从伊向汉到他手下的仆兵们，个个都一展歌喉。
伊向汉唱的是歌颂上一代楼兰王的歌谣，歌很长，翻译成现代汉话是这个意思
“昆其元孟啊，楼兰的王，蒲昌海上升起的一轮红日，你的光辉普照大地，在向人间布施恩泽时，你的话语像百灵鸟在唱歌，众人听了心旷神怡。”
“你身上的丝绸像七色彩虹，你有良田万顷，一眼望不到边，奴隶在你的田地里劳作，收获的粮食重得牲口都背不动，你遇到受难孤儿，必定伸出救援之手。”
“你的三百匹骏马体壮膘肥，你身披盔甲，冲锋陷阵，矛头指向若羌和且末，上天赐给你两个儿子，安归和尉屠耆，匈奴送你阏氏，却又从你手中刮走大量牛羊”
但更多的歌谣，是献给“贤善河神”的。
这是楼兰人对孔雀河的尊称，相比于对楼兰王的称颂，献给河流的歌词更加肃穆崇敬，卢九舌翻译给任弘听，话语里尽是“母亲””““甘露”之类的比喻。
确实没说错，楼兰之所以能存在，完全是托了孔雀河的福。
孔雀河，汉人称之为北河或敦薨之水，它发源于天山，注入博斯腾湖，又继续向南流淌，在尉犁与塔里木河合流后，绕过壮丽的库鲁克塔格山，穿过干燥的沙漠戈壁，最终汇入罗布泊洼地。
它成了楼兰最重要的淡水来源，胡杨木在河流两岸生长成林，芦苇、白草等也十分茂密，与后世干涸的死河床全然不同。
对这条给楼兰带来生命的“母亲河”，楼兰人很知道感恩，倾尽所有去供奉爱护。快到河边时，伊向汉特地请求使节团，距离河水十步之内的树木，请千万不要砍。
“河边生长的草木，都是贤善河神的头发和睫毛，万万不能冒犯，所以楼兰自有律法，若连根砍断者，无论是谁都罚马一匹，若砍断树枝者，则小牛一头”
任弘听后想为其鼓掌，楼兰人不错啊，这么早就有森林保护法，意识到水土流失的危害了
郑吉很奇怪“那汝等平日用来修屋、造船的树是哪砍的”
伊向汉道“只有那些远离河流的树木，才是贤善河神赐予楼兰人的。”
正午时分，任弘他们便趟过了这条碧绿色的大河，深度大概有四五米的样子，宽度则达到上百米，得用船慢慢载过去
卢九舌蹲在船侧玩水，一边对任弘道“听楼兰人说，这条河每年夏秋涨水，因为雪山上的冰化了，眼下则正是枯水季，不过这水比去年春吾等路过时，又更小了些罢”
“确实小了不少。”奚充国和孙十万回忆去年的场景，颔首赞同。
上了岸后，伊向汉也证明，孔雀河今年是比往年水小了些，恐怕要影响地里的收成了。
“从十年前，水就一点点变少，也不知是为何，汝等看那河床，昔日有水的地方，如今干了许多。”他唉声叹气。
孔雀河在汇入罗布泊前，形成了一大片广阔的三角洲，楼兰国适合耕作的土地，全集中在三角洲上。
任弘他们一路上尽见到三角洲的河流支叉旁，全是楼兰人在开渠引水耕作，当水流入干燥的土地的那一刻，不论男女老幼，人人都跪拜稽首，口称“贤善河神”。
路上还遇上了一位“水祭祀”，是个典型的西域小老头，留山羊胡子，头上裹着巾，光着脚，小腿的绔捋得高高的，正指挥几个农夫引水灌溉。
他认识伊向汉，两