沈龙城沉吟。
直至此时，他才发现，自己那句“毫无意义”说得太早了。
李尘的想法看似疯狂，但并非完全不具可行性，凡民国度之中的模式已经足以说明许多问题。
“修真凡俗化，修士凡俗化”
“不错，在我看来，修真者也只不过是掌握了力量的凡人，这便是凡俗化的根基之所在，个体超脱是虚假的，群体发展才是正途。”
“凡民百姓无论自愿也好，被迫也罢，实际上都放弃了个体伟力，放弃了刀剑，权位，以生产者的身份参与社会运作。”
“商人扮演着承担物资流通，资源调度者的角色。”
“士子读书，百官牧民，这是管理者。”
“而后又有军人守土，征战沙场，这是战斗者”
“这里面有剥削，有统治，也有社会契约，分工合作，仁者见仁智者见智。”
“这，就是凡人社会的组织形式，演绎至终极，便是蜂群，虫群，智械集群。”
“为何偃者道途发展了近百万年，依旧呈现古风古貌，除却浮空城和某些灵峰福地之外并无较大发展原因就在于偃者发源于修士，沾染上了修真界追寻个体超脱的弊病。”
“大家承担了太多原本不应属于个体的压力，有修炼上进的需求，有护道的需求，各种各样的需求。”
“世家，宗门亦如是。”
“那么，修真凡俗化究竟应该何解我之前就说过，要从修真者不同于凡人的地方分析起，修真者不同于凡人的地方，不外乎神通法术，要更加深刻认识它们的本质，明确其意义。”
“从古至今，神通法术都只是求道的旁余，修成神通法术，可以呼风唤雨遨游天地，看似潇洒自然，为何就不能从事生产劳作，用作冶金，开山，挖矿”
沈龙城道“这是我偃者立道根基，前辈先贤早已经思考过这个问题。”
李尘道“我早年曾见街头武者以武道屠宰妖兽，此间力气作为生产之用，远比厮杀搏斗来更有意义。”
“那到时候，神通法术还有何用亦或者说，何处没有神通法术”
众人微微一滞。
李尘此语看似矛盾，实际上蕴含着非常高深，非常玄奥的命题，非智慧觉者不能明晰。
柯若忍不住道“可恰恰正是因为如此，外道视我等为邪魔，你在此基础上更进一步，岂不是更大的邪魔”
有些东西，过分激进，别说反对者了，连同道都受不了。
李尘道“神通法术，特异之能者也，古之修士生存环境恶劣，多遇洪荒猛兽，凶戾异族，自然希望能有神通或者各种力量加以对抗；倘使遭遇灾厄困苦，疾病伤痛，亦希望能有神通法术搭救；乃至于慕人财产妻女，也希望能有神通法术迷惑对方，掠夺欺压，这是走入邪道的运用。”
“假使修真界中存在凡俗世界般的大一统势力，如同古之天庭万仙来朝，上有功德，中有劫数，下有阴司地府统御群伦，便相当于度过了困苦之河，还有何必要背负舟筏在身”
“再论何处没有神通法术，以筏喻者，无非便是担心再度遇上困境，应该如何解决。”
“姑且不提普通百姓是否有能力对抗天灾，修士又如何超脱于凡俗，实际上修士甚少意识到神通法力的本质。”
“在我看来，这自然界中的风雨雷电便是神通，春去秋来，阴晴圆缺也是神通，凡人搬柴运水是神通，咀嚼食物，消化生能同样还是神通，更何况是偃者道途的机关傀儡，法宝丹药，诸般科学和技艺的运用”
“天地自然早已经把真正的神通法术展现于我们面前，明明