九大洞天，九大世界，代表着这一天国社会发展的不同阶段与成果，亦或可称，物化九境
这就是李尘结合道释儒各家经义之精髓所构想出来的理想天国。
李尘前世曾经困顿于尘世人类之局限，遍寻道德经，易经，庄子，列子，四十二章经，论语之流，纵观道释儒各家之精要，虽未大彻大悟，却也终于明白，一切矛盾尽在人心。
人之于世，心者为关键，此是物质世界映入精神的反映。
人虽然生存于物质世界中，但所见所闻，所思所想，无不还是受到自己内心的影响，所谓四大皆空，心外无物。
然而意识又是由物质所决定，人的欲念离不开躯体的需求，人的观念离不开成长的环境和所受的教育影响，心的本身都是物来决定，心外又岂能真的无物
良田万顷，日食三升，广厦千间，夜眠八尺，此类良言固然有理，实际却很难做到。
如若能够有此觉悟，并且确实践行，虽无功德贡献，但只论心性，也与圣贤相差不远了。
活死人，或者说机械就是没有贪念的，需要多少油料，灵石，它就运用多少，还能日夜不停，劳作不息，绝不会偷奸耍滑，人要离欲寂静，达到活死人的境界，才能拥有这种觉悟。
李尘认为，生产力的发展固然是一大要旨，但人心之机变，是更加关键的一个要旨，所以才推崇这一至人居若死，动若械的思想，并将之引用至物化九境的理念。
“我辈修士，躯体上的进化早已相对完美，精神上的道德，观念，文化水准亦然。”
“但这带来的却是以万年，数十万年，乃至百万年以计的大停滞。”
“无论偃道，法道，还是武道，文道，想要摆脱历史螺旋上升的轮回，唯有一法，那就是超脱当前的发展水准，凌空一跃”
李尘继续述说着。
“我参透的道路就是，以物质层面的技术手段改善自身躯体之构成，由此而影响意识，淬炼社会文化之模因，实现全体进化”
“从现实角度来考虑，各种宣传，教育，固然是在缓慢推进着社会整体的观念和思想水平，但效率太低，成果太小了，而且还极为容易受到各种干扰。”
“不得物质之成果，就不得改变精神之观念，而不得改变精神之观念，又不得育成物质之成果这是一个难解的循环，也是社会历史螺旋上升的由来。”
“螺旋是轮回不休，上升是偃道技术带来的福利”
李尘说到这里，不由得想起自己前世一直没有找到解决之法，但穿越到了这个世界，参修造倡秘法，习得解脑之术，终于恍然大悟。
这种凌空一跃的超脱之法，不管地球行不行，至少在这个拥有超凡力量的世界一定可行
因为偃者们已经掌握直接改造人体，改造精神意志的造化能力
而且前世地球也并非全然绝望，因为螺旋上升也是上升一定阶段，是能够一飞冲天的
这个时候，众人之中，一些心智超群，见识广博之辈终于开始回过神。
步青云略作犹豫，还是忍不住开口问道“李尘阁下，你所描述的理想固然美好，但我有一事不明，如若我们加入天国，成为你之子民，是否还能保持自我意志”
李尘耐心解释道“当然能”
“自然造化精妙无比，人心有异，就扼杀人之情感意志，那岂不成了头疼锯头脚疼锯脚的庸医”
“我之前亦给你们展示过，小同天之后，自在天之前，人心之变会有一个空虚寂寞的阶段，生命仿佛失去意义，那就是自然所设的需求和给扼