”
    “究其根本，乃是信奉天地正气，仁义道德的教派，因而又有儒教之称。”
    李尘说到这里，不禁皱起了眉头“大乾官方所定的合法意识形态主张君权神授，手段是推行纲纪伦常，君君臣臣父父子子，是为名教”
    梅萱听了，不禁也道“名教这不是跟偃道所信奉的天地自然针锋相对吗”
    李尘微微点头，旋即又带着一丝疑惑道“但依照偃道前辈研究，此理已然沟通天地，并入大道，成为三千大道的其中之一”
    “名教亦是自然的一部分，代表着人之一物所具有的社会结构和意识形态，正所谓名不正则言不顺，已经与自然真理密不可分”
    “读书人的力量正是由人心所发，天地响应，是一种经典的信仰原理道术模型，难怪想要教化天下，毕竟这种东西，信则灵，不信则不灵，无人吃他们那一套，就失去了统治的根基”
    法力同时兼具唯心唯物二重形态，二者如同阴阳两极，密不可分。
    偃道将其作为实证，心证的支持根本，开创出实践检验，覆写道心的修炼之法，但儒教修炼，却是通过读书明理，坚定信仰而获得天地共鸣，更加倾向于唯心的一面。
    儒道学子们认为，人心才是此世最为强大的力量，只要正道明心，理直气壮，虽是手无缚鸡之力的体弱书生，同样能够拥有莫大的力量。
    纸上谈兵，指点江山，口诛笔伐，乃至判鬼神，掌大道
    而修炼之初，一切的根本，却是从人类文明最本质，教化最重要的传承工具，文字和语言而起。
    如何正道明心，知晓道理
    读书识字作文明理
    修身齐家治国，乃至于平天下
    因而，其修炼体系之中，最重要的一点，乃是由才气而始，逐渐开辟文宫，凝聚文胆，乃至执掌权柄，凝聚圣位，死后封神，与世长存
    这却又是儒教三不朽的原理了，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
    道果在不同道途亦可相互转化，格位相近。
    譬如偃道始祖，就算面对儒道圣人也丝毫不虚，因为他是传道于世，三不朽俱全的存在，相当于圣教主，只要偃道一日不绝，他的名字与精神就能继续流传下去。
    李尘突然生出一个念头“我是否也可以修成此道”