榜样的力量是无穷的，眼见别人得了实惠，哪怕是一点点，也有足够的诱惑。
还在犹豫的夷人眼睛亮了，纷纷奔过去。时间不大，南腔北调的喊声便响了起来。
光喊两句口号还只是开始，有没有托儿，你懂的。而当兵所给的五斤盐、三十亩地，更是非常有诱惑力的条件。
但在明朝，对于少数民族的歧视，使征召夷人士兵并不容易被接受。有了喊口号就给盐的守诺诚信，就给参军入伍铺平了道路。
这是巡抚傅宗龙想出来的办法，更好地贯彻执行皇帝的计划。古代就有立木为信的典故，傅宗龙只是随手拿来一用而已。
而之所以要在明军当中招募少数民族士兵，也不仅仅只是为了平定奢安之乱的权宜之计。
在朱由校的设想中，增加明军中归化士兵的比例，首先是有利于在短期增强平定奢安叛乱的实力。
随着对叛军越来越严密的封锁，物资匮乏，特别是食盐的短缺，以及明廷所采取的政治攻势，将使叛军内部产生分裂和动摇。
而很多归化夷人对水西的地形地势比较熟悉，这正是明军的弱点。同时，他们在两军对战时的喊话劝降，也将起来瓦解敌人的效果。
从长远来看，使更多的夷人归属到官府的管辖，也是对土司实力的削弱。他们如果生活得好，对仍处于土司治下的夷人也是一种宣传和鼓动。
要知道，在土司统治下的普通夷人，就是生活艰难且毫无自由和权利的奴隶。
大明好歹是封建社会呀，比奴隶社会高级一代呢百姓的生活嘛，会越来越好的，也总比奴隶要强一些。
说白了，使越来越多的夷人归化，真正纳入到大明的官府管辖，这不就是变相的“改土归流”吗
朱由校敢下决心，争取五年平辽，奢安之乱也不会低于这个时限。
但在大明全部“改土归流”，他保守估计也要花个十年，还要伴随着战争和死伤。
俗话说百年的皇帝，千年的土司。可见其生命力之顽强。所以，能够加快“改土归流”进程的举措，他都不殚去试一试。
一个夷人来到招兵处，怪腔怪调地表示自己要参军的想法。
身材高大，赤着双足，肤色黝黑，站在那里，就象半截黑铁塔似的，样子十分彪悍。
一个年岁大的夷人上来充当翻译，一问一答，然后再转述给旁边的书记官。
沙玛布达，男，二十二岁，彝族，身高六尺一书记官刷刷记录着，却被旁边突然爆发的喧哗声吸引了目光。
招兵处旁边放着几个石锁，算是体检的设施。一个壮汉正抡着石锁耍把式，引得旁观者惊呼叫好。
布达见书记官移目观看，似乎忘了自己的事情，不由得眉头一皱，哼了一声，大步而去，抓起一个更重的石锁，左手倒右手，也耍了起来。
抡了一会儿，布达才放下石锁，走到书记官前挺胸站定，脸不红、气不喘，大眼珠子盯着书记官。
书记官不以为意，呵呵一笑，提笔写完，拿起块号牌向布达招了招。
一个彝族翻译把号牌给了布达，又向他解释清楚具体章程，让他拿号牌去另一边的军营报到。
不远处，以粮食换盐的席棚前也是人来人往，十分热闹。不时还有装扮与汉人迥异的夷人妇女，挑起扁担说笑着结伴而行。
贵州不是缺盐嘛，不是盐贵嘛，那就用平价盐来收买人心。而换来的粮食还可以充作军需，节省了费用，一举两得啊。
而贵州的百姓遇到这样的好机会能不踊跃粮食缺点，吃糠咽菜也能