莘迩等人里边，曹斐是令狐奉目前最为看重的。傅乔、贾珍，清谈、贵游而已，手不能提，肩不能扛，连个猎都打不了，锦上添花，作个门面可以，当下落魄，却是不能送炭，唯有曹斐的猛鸷才是眼下不可或缺，极需依仗的。
至於莘迩，能骑善射，也有武勇，可眼下重伤未愈，要非表露出了耿耿的忠诚，早就被令狐奉嫌为累赘了。不过昨夜莘迩的一道上策，使令狐奉对他的认识大为改观，发现他“也足智多谋”，既然有了更大的用处，他以后的日子想来应会好过得多了。
至於令狐奉的“良策”，要说起来确是可行，只是得有前提，那便是秃连赤奴不能继续冷遇他，连秃连赤奴的面都几乎照不上，再有佳策也是无用，适得莘迩的主意解决了这个难题，他接下来就可用行此策了。
见问不出令狐奉的计策是何，莘迩也就罢了。
等到天快亮，贾珍一瘸一拐地回来了，令狐奉倒履相迎，关怀备至。贾珍怨恨地看了眼莘迩，栽倒毡上，把头蒙住，谁也不理。令狐奉和几人尴尬地对视了下，拉起左氏蹑手蹑脚地出去，回自己帐中补觉。傅乔脱下珍爱的鹤氅，轻轻地帮贾珍盖好，几人无话，也各自睡下。
莘迩背上有伤，不敢平卧，趴在烂毡上，听到贾珍在小声地啜泣，间或因痛而压抑着吸口凉气，心道“算是把他得罪狠了。老兄，我也是无可奈何，方用此下策啊。”
次日，秃连赤奴遣了亲信过来，请他们换帐居住。
诸人一跃升格到了胡人贵族们居住的片区，乃是泽边这片属赤娄丹部所有的大牧场上最好的地段，附近有丘陵，能挡风，离水也近，处在普通族民和奴隶帐落的环绕中，安全系数也高；环境干净，参差种了怪柳等植，不复臭气熏天，风中带着近木远草的清香。
帐篷大了很多，用料厚实，支撑的木围和架子被掩在间层，帐壁上绣着艳丽的图案，不用掀帐幕，推开壁上的窗，其内就宽敞明亮，起卧用具齐全，地面平整，铺陈毛毯，毯上也有绣图，好看又绵和。
秃连赤奴很大方，不止给他们换了住地、帐篷，而且一下给他们了三个大帐，令狐奉一家住一个，莘迩三人住一个，贾珍独住一个。
令狐乐兄妹高兴地在帐里跑来跑去，见到新鲜的东西，脆声喊左氏去看。
曹斐摸摸地毯，拽拽壁垂下的羊毛流苏，按按矮榻，提起摆放在榻前的长靿靴往脚上略作比划，啧啧说道“这帐是连夜赶建的吧，此前没有见过。”
秃连赤奴也在这片区域中住，曹斐此前跟着令狐奉来过好几次，印象中没有这个帐篷的存在。不止这个帐篷，给他们的这三个帐篷都是昨晚赶建的。
胡人放牧为生，为了方便改换牧场，制作的帐篷都是可以拆卸收拢的，迁徙时，取下外毡，叠起支架，捆置於车上，轻松带走，需用时，寻常小帐，三两人就能很快搭起，这等较大的帐，也不过个把时辰就能建好。
逐水草而居的六夷住易拆建的帐篷，髡头不蓄发，穿窄袖满档的褶袴，著长皮靴；定居农耕的唐人住土木宅院，束发结髻，穿以宽敞为尚的襦裙，著履或屐；唐、夷截然不同的习俗泾渭分明，说到底，实则都是各自生活环境所造成的，或用后世的话，是两种文明形式造成的习惯的不同。
髡头方便野外生活，褶袴、皮靴方便乘马并及在春夏或雨后深茂的草中泥地上行走，如果换成唐人的襦裙，莫说雨后、泥地，只清晨草丛上的露珠就会浸得衣履湿重难行了，这一点，傅乔这些日是深有体会。令狐奉等人尚好，虽非全套胡服，但也不像傅乔下著裙履，均是胡袴皮靴，骑马、行草都较方便；说起骑马，前些日乘马逃亡时，裙下穿着唐人惯着的开裆裤的傅乔，简直被折磨得欲仙欲死，到了