那么艾萨克如今的动作，就可以说是一种光刻机行为
“这是可动式自执行仪式逻辑回路板，俗称168基板。因为它有十六个接口，八个可动开关。它可以和12系、16系、20系板连接。”
艾萨克一边思索着、一边调整着板子上的逻辑、同时一边解释着“你们早晚也得学这个东西。”
“它可以自动执行仪式吗”
“可以自动执行仪式的多了去了它的关键在于可动。所以它不能涉及的太小。你可以理解为，我按下的按钮、让它这四面交叉纵横的八根线路、按照不同的方式组合链接。
“等它重新接入到集体的时候，逻辑表述就已经不同了。由此就可以构建一些简单的仪式比如说将摆在这里的牛角增添一个染血的特质，或者它的位置视为在某处。”
艾萨克一心两用，一边坐在地上开始现场编程、一边开始给十三香解释只是什么东西。
但其实十三香理解这个东西的速度比他想象的还要快一些。
简单来说，就是活字印刷术嘛。
因为仪式想要粗暴的修改，继续就等于要重做。那么不那么关键、又随时可能因为不同的需求而变动的位置，就可以用这种板子来替代。
仪式本身可以理解为，只要在某个特定的符文或是法阵上，以某个特定程序使用某种特性咒性材料，就可以直接达成某个特定的效果。
这个过程中，不一定要有人的参与。
但它还有另外一个约束，那就是必须手动执行。
如果想要用一个仪式来干涉另一个仪式，是非常难以做到的。因为仪式本身所具有的属性和概念，也会影响到其他仪式的具体效果。
就像是用酒精溶解的某种溶剂，想要与另一种溶液反应时，也必须考虑到酒精与这种溶液反应的可能。
而仪式并不是“酒精”这么单一的东西。
每个仪式都具有非常复杂的属性比如说二周目的安南所见到的第一个仪式镜中之舌，它所具有的特性除了作为咒性材料的“提前知晓犯罪、却为此保持沉默之人的灵魂”外，还有“镜子”、“锁与钥匙”、“庇护者”、“倒影”、“家”、“循环”等特性。
它可以作为一个“锁与钥匙”的要素参与到另一个仪式中，但它所具有的“镜子”、“倒影”等特性又可能会破坏那个仪式、将其偏向另一个方向。
而如果这个仪式不导向任何结果，那他就不只是编译的时候报个错那么简单了它会直接爆炸。
但如果在两个仪式中间，额外再增加一环作为概念的过滤、情况就不一样了。
为仪式增加一个子仪式，出现不同的效果时、可以按下不同的“按键”。再让这些按键通过纯粹的机械手段，改变另一个仪式的基底。
它真正的意义，就是绕过了“仪式无法嵌套另一个仪式”的约束。
这种需要漫长的学习、思考与练习，才能掌握的技术一看就知道，肯定不是泽地黑塔的风格。
“这是翠玉塔的巫师们要学习的东西吗”
十三香下意识的询问道。
艾萨克的声音顿时高扬了一个八度“这是必修每年都要考的
“你们不考，不代表不用学不会用基板，你基地的仪式坏了怎么办给老师发个信哎呀老师我这仪式坏了您过来调一下”
他很快意识到，这并不是自己的学生。
于是艾萨克叹了口气，补充道“等我回去就给你们弄几本书，还有我当年学徒时期的研究笔记，也给你们一份。”
“是。”