安南客气而尊敬的说道“正在进行交易行为的每一个个体，都不可能掌握当下经济市场的全貌。这一理论无疑是对过去所有的教宗理论的补正。”
辉耀四世无疑是一个天才。
来自更后面时代的安南，自然知道辉耀四世这一理论的意义。
这是来自新凯恩斯学派的典型理论，“不完全信息经济”。每一个市场的参与者，他们在作出决策时所持有的信息，都并不是相同的、也不是静态的。
因为信息的流通并不是即时的，而信息的接受也是需要成本的不仅仅是信息传播的手段受制于渠道传播速度本身的限制，其中更是会有“捣乱者”制造的市场噪声，使得人们接收到的信息并不一定是正确的。
正因如此，市场价格不会立刻且灵敏的反映市场的供求情况，那么市场本身的调节机制就是可能会失灵的。
辉耀四世之前的所有教宗，他们都提出过许多的经济理论。但那些都是他们在“大量数据”的基础上建立的，是通过数据本身去总结、归纳客观原理。
这就可能会忽视一个问题，那就是他们提出的市场均衡论，可能并不正确或者说，并不总是正确。
辉耀四世将这一理论，称为“市场信息不完备”。并以此提出了后续的猜测，比如说“市场竞争不完备”、“市场规则不完备”，都会导致之前许多教宗提出的古典经济规律，在某种条件下可能会出错。
虽然目前还没有遇到类似的危机，但辉耀四世已经提出了警告。
教宗阁下认为，市场并非是简单的“供不应求”或是“供大于求”的反复重置的沙漏，而是更复杂的什么东西其中除了“价格、产量、需求”这些“市场内”因素外，还需要考虑市场外的因素。
这份远见的智慧，让安南钦佩。
而在美味风鹅刚进入诺亚王都探路时，见到的“募捐箱”，则表现出了这位教宗阁下的仁慈。
来自各地方的商人们想要拍银爵教会的马屁，不收他们的钱会让他们觉得不安、甚至反而可能让他们不快；但收了钱又会坏了规矩，还会间接带来更大的麻烦。
于是，这位教宗就在城中布置了许多的募捐箱。
摆在报纸摊前的募捐箱，里面的钱就会捐给教会学校；地铁门口的募捐箱，里面的钱会捐给家里顶梁柱没了的家庭；音乐厅与剧院门口的募捐箱，则是用来抚育孤儿的
不同区域的募捐箱，都写明了用途以及钱款的去向而执行者都是银爵教会。
这一方面满足了那些商人，希望讨好银爵教会的想法；一方面又满足了那些有一点闲钱、并有志于社会公益的有钱人嫌麻烦的心理。
并同时让银爵教会在民间的声望大幅提升，并且还有效降低了诺亚王国的犯罪率，加快了新一批人才的养成速度。
这位辉耀四世，并非只是一位教宗、一位经济学家这么简单。
他对政治同样有着相当程度的敏感。
大约也正因如此他才会在安南抵达之后，一直对他如此客气、如此恭敬。
他或许才是唯一知道安南到底会做到什么程度的聪明人。
“我这次过来，不是来给您找麻烦的。”
教宗阁下一开口便是非常清晰的言语“我是来给您帮忙的。您也可以认为，我是来进行投资的。”
“什么投资”
闻言，安南也有了几分兴趣“您想给我什么您能给我什么”
辉耀四世笑着。
他抬起右手，伸出一根手指。
“一个枢机主教