“我能确定的是，塞利西亚应该是真有其人。”
奈菲尔塔利缓缓说道“因为如果梭罗尼克本体进阶黄金阶的话，这是与塞利西亚无关的。所以这必然是塞利西亚进阶到了黄金而想要让替身能够进阶，就必须以活人制成替身。”
这种替身系的咒缚大致如此。
都是将身体替换为另一个“已存在”的、被偶像学派的巫师咒缚化的身体。这种将某个躯壳活性化、咒缚化的手段，也是偶像学派的法术。
除了像是吉兰达伊奥、塞利西亚这样“人类”，和巧克力那样的猫之外。
用纯粹的石头堆砌起来的魔偶、或是稻草人与铁皮人这种完全没有生命的形态，也都是可以的。
“替身系的咒缚，本质是一种相似律法术。”
奈菲尔塔利解释道“比如用泥、灰、布制成人的形象、用装饰使他与某人相像，再用仪式刀将其伤害，那么他们的敌人也可以承受相同的创痛。
“再或是用蜡、宝石或是黑曜石来制成恐怖的形象。将其藏在对方的卧室中，就可以让对方在梦中被这种恐怖形象所杀也可以用它来入侵其他人的噩梦，为噩梦人工的增加难度。
“这些都是梅尔文家族所擅长的相似律法术。”
与其相似的东西，便具有某种联系。
那么如果单独加深这种联系，那么也可以让“不那么相似的”某物，也成为与某人紧密联系的“替身”。进而就可以取代、更换这个人的存在。
“替身法术最早可以追溯到第二世代以前。单独使用时，能够将某人变成青蛙、蛇或是苹果，这通常作为一种难度极高的攻击系法术来使用，目的是防止对方复活。在复活能力相当普及的第二世代，这是一种常规的对策法术。”
奈菲尔塔利缓缓说道“而替身咒缚化也即是有利变身的最古老应用，可以追溯到第三世代。
“当时精灵们有一种神奇的能源，让他们的文明格外繁荣。巨龙希望自己也能变成精灵来享受，于是开发出了这个法术事先制造某个复杂的替身，将其固定为可以瞬间触发的咒缚。这样就可以大幅降低每一次变身时的施法难度。
“后来法术流传了出去，也有一些雅瑟兰人想要用这个法术来变成奥瑟人。因此出现了精灵和马人被袭击的事件发生在之后这个法术甚至传到了奥瑟人内部。一些精灵也希望能够变成地位更高的精灵，替换对方的人生于是后来，这个法术就被立法禁止了。
“等到精灵灭绝后很久，在巫师战争时期，梅尔文家族才通过精灵族的遗迹，重新复原了这个法术。虽然他们没有严格保密，但是想要使用这个法术，必须在相似律一道上进行极深的钻研同样精通相似律的新神镜中人已经升华，那么除了梅尔文家族之外，就没有人可以使用这种法术了。”
“原来如此。”
安南恍然大悟。
那个“精灵皮手套”，原来不是某只精灵想要通过这种手段复活而是某个雅瑟兰人、或是某个精灵，想要用这个咒物来更换自己的身份
后来不知道为什么，制造这个咒物的人没来得及使用。
于是它才流传了下来。
至于能够双重施法的功能，似乎只算是它的副作用
也怪不得精灵族的遗迹，能够让巧克力与德芙交换身体。因为这原本就是精灵时代流行的法术
可根据安南对精灵遗迹的了解。
想要从精灵遗迹中得到知识，就必须得拥有一定纯度的精灵血脉或是精灵直系