大臣们直接回京。保康的计划是, 先从圣彼得堡回去雅克萨, 再回转五台山，然后再回转京城, 路线非常清晰，当然一路上的吃喝玩乐少不了。
需要一提起的小插曲就是，他们在到达漠北渡黄河的时候, 遇到噶尔丹的军队。
噶尔丹从喀尔喀赶去西藏，得知五世da赖去年就已经去世，兵临拉萨城, 却在和桑结嘉措谈过一次后, 直接从拉萨退兵。
噶尔丹只觉得心口憋着一口气，压得他身体沉重，眼睛无力, 双腿迈不动步，眼睛看不清未来。
他不知道该和谁说, 他也不知道自己将来该怎么办。
他有治国和打仗的才能, 可他也有自己的迷茫和无措。
他左思右想，觉得还是快乐大师最了解自己。
快乐大师小保康“”
按照满蒙人信佛的虔诚来说, 噶尔丹的太“高”，他不知道从哪里降落, 试图从佛家典籍和五世da赖那里寻找安慰，哪知道这个安慰现在没了。
“阿弥陀佛。噶尔丹只是噶尔丹。”
不是什么活佛转世，不是什么拉萨的法王，也不是什么准格尔的大汗, 你的心在哪里，你就去哪里，而不是其他人给你安排的人生，其他人给你的定义。
噶尔丹默默不说话。
他的人生，排除了其他人的安排，一片空白。
保康“”
这个时候大约是康熙二十四年的三月份，保康正要赶回去五台山过社日和寒食节，黄河边上的小春风悠悠地吹着，吹皱黄河水，吹皱一腔思绪。
保康自觉作为“小树洞”，琢磨着噶尔丹的心理，确实是用心地给他“解忧”“阿弥陀佛。大汗是普通人吗”
噶尔丹“不是。”
保康“阿弥陀佛。快乐大师认为，普通的人生玩家选择标准配置，高级的人生玩家选择自定义。”
噶尔丹“”
“准格尔的未来，准格尔的百姓生活，准格尔的继承人，准格尔和大清的关系都是大汗无法回避的问题。”
“成吉思汗和忽必烈的成功无法复制，大汗当已然明白。”
噶尔丹“”
保康面对“迷途的大汗”，那就是直言不讳，那就是直接说，你看，你看，普通的人生玩家选择的标准配置，都没有做好，你还有很多事情要去做，你哪有那么多的时间和精力去思考“人为何是人”的问题
“阿弥陀佛。或者大汗将这些都处理好了，对自己的人生也有了答案。”
噶尔丹有一咪咪的心动。
却是故意问道“若有一天和快乐大师在战场上兵刃相见，当如何”
保康“阿弥陀佛。等大汗将内政处理完毕，再去思考这个如果。”
保康就差直接说你再不去处理你和你侄子的关系，你侄子就要反叛准格尔了。你还要怎么攻打大清
噶尔丹气馁。
“快乐大师言之有理。”
“吾既然继承大汗，就当为准格尔百姓做事情。”
保康“”
“世上本没有应该。若大汗的心不在了，可以放下汗位，拿起木鱼。天下之大，何处不是佛家，何处不是大汗的归宿”
“阿弥陀佛。”
保康回来他的队伍，安排渡黄河。
噶尔丹因为他的最后一句话，突然浑身一轻。
静静地望着那渡黄河的大队人马，眯着眼睛看蓝天白云，没有之前的“天压顶”，只感到前所未有的轻松。
世上本没有“应该”
他是噶尔丹。