当然可以。
按照现如今的继承法律, 奥楚王没有子嗣，而且又因为林林总总的原因没有旁支。若是在他死去的时候还没有继承人的话, 那么他的长女及其丈夫就有可能成为爱尔兰的王和女王, 而王位则可以由他们的儿子继承。
这听起来很不公平, 但这是他们的规矩。
嗯, 规矩。
梅芙很不爽这事儿, 之前没办法，但在雪莱来了之后就开始磨雪莱，问雪莱有什么好方法。银发的美丽女性在梳头发，听到梅芙这个急切的问题，拍拍她的肩膀，让她安下心来。
“有时候你必须有些耐心, 梅芙。”她说“欲速则不达。”
“好吧，我在猜你在等些什么，雪莱。”她问“所以在等些什么呢”
“我在等一个信徒。”
雪莱是真神。
无论再怎么是条蛇, 雪莱作为上古六神的身份是永远没有变过的。
真正追究起来的话, 她从远古洪荒而来，是补天神女娲的遗脉，实际上资历比现在的这帮爱尔兰神仙要早得多。北欧神话中也曾有大蛇出现，作为最初的地母神而陨落。如今王城无神笼罩, 雪莱想着, 或许可以借机让奥楚臣服于她。
这样，很多事情就可以改得更方便了。
从苏美尔那儿积攒下来的经验来看，雪莱深知掌握信仰的重要性只有有了信仰, 才有了权力。而权力，在这个时代几乎意味着一切。
无论是想组成一个城邦还是命令他人播种粮食，甚至发动战争，都需要以信仰为核心的权力进行驱使。
她曾经认为吉尔伽美什冷酷，但这种冷酷在运转一个国家的时候是很有必要的。在掌握权力的时候，如果太过于考虑每一个细节而不是把握总体，那么大的方向就会被放大的细枝末节所干扰。
很久很久以前，雪莱曾经觉得吉尔伽美什冷酷，但现在
他是有道理的。
雪莱需要权力，同时也要给梅芙做一个好些的榜样。
这个榜样不仅仅是如何夺取权力，也包括了如何运用权力，以及如何用权力来惠及自己和所有的女性。
就雪莱观察，现在的爱尔兰才刚刚步入农耕文明，而耕种对男性力量的需要远大于对女性力量的需要，因此女性的地位开始无足轻重了。
当人类从游牧过度到定居时，对土地的占有促进了私有制的形成。人们在这时候看到了财产的力量，同时夸大了蛮力的作用，并且贬低了生育的功能。
紧接着，人们将女性视作私有产品放置在家中，虽然同样从事生产，但社会地位已经被矮化了很多，连带着神话中的女性都不再拥有更重要的角色，又或者她们的角色被替代了。
是的，被替代了。
雪莱想到库洛洛在研究古代神话的时候提出的有意思的观点，那就是女娲补天的时候是一个人，造人的时候也是她一个人捏的泥巴，但现在公认的人类起源却是女娲和伏羲一起创造的那么伏羲到底是什么时候出现的，又是什么时候有了这么高的位置。
“女娲的形象可以追溯到史前文明，但伏羲最早出现于楚帛书。两者时间相去甚远，但女娲最后要与其他人并称三皇，有时三皇的称谓并没有她的名字，但伏羲却经常在。”
库洛洛是这么说的“可见神话到了最后也还是会被人类根据自己的需要所篡改，而神明的排位也会因此变化。从这种情况看，神和人类其实是息息相关，互相依存的。是不是很有意思”
他们当时还讨论了神秘性更高的远古和科学性更高