从来感觉到古文诗词距离我们这么近，什么时候，我们开始不会写诗了呢甚至连一篇文言文都读不懂，何况写出佳作。
难回往惜。
是的，从什时候正统地道的华夏文学开始没落呢
学生们不再叹气韵悟风骨，而是主抓主题情节结构等东西，不是说这个不好，而是灿烂了几千年甚至更长的华夏文学已经衰落了。
是宋以后的蒙古帝国西夏金国元朝等战争
是封建皇权统治的政策结果
是近代的外敌入侵战争
世界其他文学的文化侵入
是现代的教学体质变革
以上可能性都有。
不止网络上国民们在讨论，文人们也在思考，国民们讲的都没有错，但比起没落的文学作品，他们还惊讶于文学界渐渐丢了真正精髓。
文人的诗从来不止风花雪月，他们有的满满爱国之情，有的体悟民间辛苦，有的抒发自己的志向，有的歌颂精神，有的反省自身错误风骨是对华夏文学作品内容和最基本要求。
不少文人是宁死不屈的。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“士之可贵者，在气节，不在才智”
他们还惊讶在近代面对外来入侵时，华夏的百姓竟然表现得如此的懦弱和麻木，国家和百姓一开始只有不断妥协，到了后期才显示出自己的骨性来，出现文人们以笔救世。
在现代，文人们可以学着去理解直白简单的现代作品文学，非常惊讶百姓们都会识字读书，赞美现代教育的全民普及和国民平等。
但他们还是有些难以理解或者困惑很多文字的意义连娱乐他们都可以试着解释，造假摸黑谣言恶意评判满纸荒唐言不能成为主流。
有文字的都属于广泛文学，文学应该多出现一些有保留意义的作品，风骨和正气是人们更应该看到和学习的。
因此，他们才来京都找寻答案。
辛弃疾王羲之苏轼王安石柳宗元仓央嘉措等一干文人“愿华夏新一代的文人们，操守重拾，风骨重塑。”
作为灵异部门部长，司东旭在京都亲自接见了不少批古文学家们，请他们住在充满京都特色的大大小小四合院中，以最好的礼仪招待。
因他的相貌现在变得非常年轻，得到很多祖宗们夸奖年少有为。
司东旭
受之有愧。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”留下绝笔的陆游对这一路上的见闻那是非常开心的。
虽说南唐已经灭了，但华夏大陆的百姓们安居乐业，衣食住行可比他们以前好多了，他死之前一直惦记着这个，睁眼看到世界变化，别提有多兴奋，潇潇洒洒又写好几首诗。
灵异部门“已收录，学生们再也不用担心未来的教材和未来的考试点老重复了，没学期的阅读月考换着来都保证够。”
同学们泪流满面“谁会担心这个”
司东旭邀请名人们参加高校文集会，可以看一看当代学生们，又能让他们学习一些东西，说不定能够找到还不错的学生。
部分名人同意了，院里少不了笔墨纸砚，王羲之甚至写了一篇荀子的劝学，送给当代学生们，草圣张旭文圣欧阳修等也纷纷留下笔墨。
灵异部门特工差点激动出心脏病。
当文人们提出想见一见清朝皇帝时，司东旭一点都不奇怪。