的尺子等，上面有非常精密的刻度，这可是属于9000多年的量尺和量器。

    根据考古知，达罗毗荼人在很早掌握十进位制的计算规则，重量的基本单位是086 公斤，和这里的数据基本上稳合。

    黄金城中心处则是一个巨石柱围起来的圆形，可能是个祭坛或石阵，阵中心有个坑，里面在冒蓝色的冷气。

    边上停的不明材质东西类似于印度考古出土的一个图案，这个图案和梵文史诗摩诃婆罗多中记载“空中战车”飞行器很像。

    具体是否，有待研究。

    在圆形巨石柱的四周，有一些印有象形方块的文字，他们看不懂，幸亏除去象形文字，这里还有一些曾经出现在古羌族村落的同种结绳文。

    因有古羌族部落的记忆传承，华夏专家对结绳文研究比较多一些，初步断定里面有“市集”二字，这个文字和上古羌族遗留的结绳文很像。

    根据以上证据，专家们猜测这个广场很有可能曾经是上古印度的一个大型集市，这个集市可比印度现在的很多集市干净有序得多。

    这个意味着可能在9000多年前，上古已经有非常明确的商业模式。

    采集样品，继续前行。

    所有人都是第一次逛这么古老的城市，选择了黄金城中追一条自北向南纵贯小城区的宽阔马路，两边是一些墙壁很厚的房子。

    有的是两三层楼房，有的是平房。

    和玛雅城市不同，里面除去人类骷髅和动物骷髅，还有棉花、麦类、椰枣、瓜果等农产品，家畜家禽已经在驯养，骨骸确定有牛、羊、鸡、骆驼、狗、马等，非常丰富。

    手工制品也一样，素陶、彩陶、棉纱、棉布等什么都有。

    马路上，每隔几米就有一条东西向的小街与之成直角相交，小街是弯弯曲曲的小巷，里面有不规则的路网，四通八达。

    这些小巷和小街中才是比较舒服的居民房，基本上大多数居民房都包括几套院落，少有的是简陋的单间房屋。

    如果不是全都是是用烧制的砖块建成的，华夏应该比较熟悉这种布局，专家们检查，这些砌砖的精细程度几乎无法再提高。

    而房屋正门通常对着一个宽敞的门厅，向前是一个院落，房屋的采光、通风十分良好。

    因为印度热，所以基本上每户人家都有单独的沐浴平台、许多家庭还有厕所，整个城市总有世界最先进的供水和排污系统，可以将多余的水带走。

    这个可以说明，黄金城以前很有可能是在陆地上的，一个水井网为每个街区都方便的淡水来源，且还可以排洪。

    这是个干净和勤劳的古城，和现在的达罗毗荼人所在区域完全不同。