这种藐视一切敌人，奋发向上的精神来之不易，必须不断地强化，才能够真正地融入民族的性格，使之成为民族精神的一部分。
隋炀帝东征高句丽的失败，再加上李世民第一次东征的失败，已经对唐朝人的心理产生了微妙的影响。不仅仅是百姓，就连朝中的重臣们，也对高句丽产生了恐惧心理。
这种恐惧心理，表面上说起来没有什么，比如房玄龄、长孙无忌包括阴弘治在内的人，让他们拿唐朝和高句丽进行比较，他们也认为唐朝比高句丽强大。
可是，他们的内心深处，却对征讨高句丽都不看好，这就是他们不肯承认，却隐隐约约的内心深处的真实想法。
而这种想法已经影响到了他们的行为，只要是一提起东征高句丽，他们第一感觉就是要表示反对。如果问他们，是不是怕高句丽，大家都不会承认，只会承认自己有些担忧。
可是，担忧本身就是怕。
这绝不是一种好现象，这说明在唐朝的大臣和百姓心目中，仍然没有树立起认为唐朝无比强大，进而藐视天下的那种精神面貌。
在这种思想的驱使下，将来在征讨吐蕃或者其他强大的外敌的时候，一旦遇到困难，立场就会产生动摇。
大家既然能够像对高句丽这样一个敌人产生妥协，那么对其他的敌人进行妥协，也会被认为是理所应当的。
慢慢的，这种妥协的思想，会融入到社会生活的方方面面。整个民族的心态就会形成消极懈怠，甚至畏敌避战的思维模式。
华夏的历史已经多次证明了这一点。
目前唐朝是世界上最强大的国家之一，在这个塑造民族性格的关键时刻，唐朝可以失败，但是不能因为惧怕失败而对敌人进行妥协。
唐朝人必须要有不畏艰难，不怕流血牺牲，战胜一切敌人的坚强决心。
要想做到这一点，就必须用不断的胜利去强化这种必胜的信心。
李世民御驾亲征，失败了一次不要紧，以唐朝强大的国力，完全可以支持他进行第二次、第三次，甚至很多次御驾亲征，直到彻底消灭高句丽为止。
试想一下，有灭掉高句丽这个例子摆在这里，任何的敌人都会对唐朝望而生畏。因为他们清楚，一旦得罪了唐朝，就会面对无穷尽的打击，直到灭亡为止，不死不休。
这就是大唐所需要的精神有敢犯大唐者，虽远必诛
因此，李佑坚决支持李世民再次御驾亲征，一定要彻底消灭高句丽。
只要李世民再次御驾亲征灭掉高句丽，整个唐朝的精神面貌，将会提升到一个相当的高度。唐朝的君臣军民，将不会再惧怕任何的外敌。
同时，建立在隋朝基础上的唐朝，能够战胜隋炀帝无法征服的敌人，就足以证明唐朝比起隋朝更加合理，更加强盛。
因此，这一仗的重要性不言而喻。
其实，攻打高句丽用不着李世民御驾亲征，正如前文所分析的，他亲自统率大军，会束缚将士们的手脚，从战术上来说得不偿失。
然而，李世民是真正意义上的唐朝的开国皇帝，他的威望会影响到今后唐朝的许多代皇帝，因此他一定要开个好头。必须由他御驾亲征，来完成对高句丽的灭国之举。
李佑决定暂时把自己主要精力，放在支持李世民打下高句丽的事情上来。
两仪殿，书房。
午膳过后，李世民的心态已经恢