不过随着他们年龄，阅历的增长，终究还是会慢慢成熟起来，他们迟早会明白陆大师兄这几天讲道的妙处，并且为自己当时没仔细听讲而后悔不已。只能等到后几届弟子接受启蒙教育时再来蹭课如果那时候他们还留在山上的话，这便是有许多灰衣弟子也跟着来旁听的缘故了。
当然有一个人是不在其中的黄昶。他前世的大学生涯让他对这种“开放式”教学极为适应，基本上陆大师兄所说的东西都能理解。只可惜他却偏偏过不了感应关，不能亲身实践，理论知识再丰富也没用。
陆大师兄在给新弟子们作完了关于仙门六艺的初步介绍后便又下山去了身为西昆仑炼气弟子中的第一人，他身上承担的事情可也不少，能来讲道几天已经是很给面子，不可能一直耗在山上的。
而新弟子们也各自进入到对于仙门六艺的真正学习阶段正如陆嘉善在介绍中所说得那样除了符箓之外，宗门对于弟子是否学习其它几项技艺并没有强制要求，大家可以根据自己的兴趣爱好自由选择。而学习的方式也相当自由每隔十日左右，便会有一位精于某一项技艺的前辈开坛讲道，就好像大学里教授上公开课一样，凡是有兴趣的都可以去听讲。
“所谓符箓，乃是以灵材暂时封印住符咒的法力，以待需要时激发，将法力效果释放出来的一种施法形式。故此随着时间推移，所含法力逐渐流逝，符箓上所含咒法的威力是会逐渐降低的，直至最后彻底失效。而符箓的威力大小，以及维持时间长短，则要看制作符箓时所用的材料主要是符纸和灵墨材质如何，是否能够与符咒性质相配合，是否能长时间保存法力。”
“符箓的效果与材质是紧密相关的，根据符咒特性不同，应选用不同的材质制作。当然用普通笔墨也能绘制符箓，不过那样一来就只能完全依靠符咒本身的力量，而且在短短几天之内其所含法力就会丧失殆尽。所以除非是确定很快就能用得上，对效果也没太高要求，为此专门绘制一些临时性的符箓备用，才可以用普通笔墨凑合，否则我们平时制作符箓时所用的符纸和墨水都是特制的符纸通常都是用百年以上灵木枝叶捣碎后制作的灵纸，也可以用灵丝编织的布帛，或是妖兽魔怪身上的皮革裁制而成。而符墨则根据咒法属性不同，可以用灵兽或妖魔之血，加上金粉朱砂等物进行调配以此等材料制作的符箓可以保存长达数年之久，基本能满足长期携带，随时使用的要求了。”
“当然这只是大部分炼气期低级法术和符咒所需的条件，如果是法元期甚至以上的法术，想要封印在符箓里对于所需材料的要求就更高了。各位师弟师妹今后若出去和人交易，千万要注意符箓的材质，凡是用来换灵石的必须是能长期存放的，别被人用临时符箓给骗了”
还是在那片石台，还是一位炼气后期的师兄坐在台上侃侃而谈。不过这回在台下可不止那九十六名新进青衣弟子了，还有一些五年以上的蓝衣弟子也坐在周围，诚心静气的听讲。
黄昶认为西昆仑的讲道传授制度有点类似于他前世大学里的公开课，听不听随你，来不来无所谓。但有一点是和大学里截然不同的，便是在于学生们对这些课程的态度前世里哪怕再好的大学也免不了会有逃课敷衍的差生。但在西昆仑山上则绝不可能出现这种现象。这里没有点名，不需要查花名册，亦没有什么学分或奖学金之类激励手段，更不存在课堂纪律问题。每一个弟子，只要他前来听讲的，都必然会集中全部注意力，努力听取台上讲