夏目和化野两人带了便携式的自热便当回来。
这种便当可以用牙签戳破便当周围的水袋，袋子里的水和生石灰混合之后就会发生自热现象。
沈韵看到这个便当后，颇为惊讶“这个便当还有卖啊。”
化野红绪一脸意外地问“这个便当有什么奇怪的地方吗”
看保质期的话，也没有过期啊。
夏目倒是知道沈韵说的是什么事情“是前些年发生的意外事故吧”
看到其他的同学们一脸懵逼的表情，夏目反而有些惊讶“当时这个新闻还蛮有名的，我记得是妈妈买回了这个便当后，被不懂事的小孩把便当外的生石灰袋子扯了下来，结果生石灰弄到了眼睛里面”
沈韵说完了那起事件的结局“结果眼睛受了伤。”
之后就是社会广泛的抨击这个便当的包装危险性，食品公司回收了所有使用这个包装的便当，然后重新再上架。
“这个新闻，怎么说呢”安原修说道，“感觉很有夏目和沈桑给人的感觉。”
沈韵和夏目一脸懵逼。
安原修说道“怎么说呢，我说的可能有点不太恰当，不过这个新闻总觉得是年纪要年长一些的大人才会关注的吧”
毕竟除了家里有小孩子的家长外，应该不会有什么年轻人会关注这种“熊孩子作死”的社会性新闻。
沈韵咳嗽一声，说道“我们现在上车吗”
安原修和善的回答“嗯，再开大概一个小时的车就能到目的地了。”
目的地是羽生蛇村。
怎么说呢，就是那种很普通的日本乡下村子。
年轻人都往大城市东京跑了，乡下留守的都是老人。
羽生蛇村的产业大致上是农业，村长什么的头衔都是名存实亡。
这些都是安原修得到的情报。
“不过当地有警局，也通电话，听留守的警察说还有ifi可以用。”
这基本上就是现代社会了。
“不过，警方的话，就是当地人了。”这也是权宜之计，毕竟这样的乡下地方，如果不是无心向往大城市的当地人，想必要让别人来这里也是个难题。
毕竟调往这种乡下地方，那就真的就是和贬职无疑了。
“但是警方在电话里夸，说这些都是真鱼教的神父牧野庆为大家争取来的利益”
安原修说到这里，面露严肃的神情“这个村子信仰的是真鱼教，虽然听上去像是本土的神道教，但实际上教派的建筑体是教堂的造型。而且这个真鱼教，据说有数百年的历史了。这些情况都是牧野神父告诉我的，具体的情况我没有详细问，不过，我有在正式的宗教备案里看到这个教派的名字。”
化野红绪镇定的点了点头“我知道了，我不会将自己是阴阳师的身份说出去的。”
皇昴流也点了点头，表示了赞同的意思。
安原修暗自在心里松了口气。
如果这两位阴阳师家族的继承人要坚持公布自己的身份，那么问题就有些棘手了。
毕竟这个真鱼教如果是延续了数百年的基督教的变种的话，那么就意味着这个教派是经历过了德川幕府时代的消灭基督教的运动还能幸存下来的。
这也意味着，这个教派可能会对自己宗教以外的其他教派有着根深蒂固的厌恶，以及，更多有趣的民俗秘闻。
萤丸眨了眨眼睛，将“真鱼教”和“牧野庆”的名字记在了心里，又记下了“基